养的乌龟代放生有什么讲究

　　净土秘诀的殊胜长处，就在于它是个极刻此外秘诀，这不是惯例的秘诀。所谓佛说十万八千法，法法全是圆满终究易成的，但在这里十万八千法中，简直有些法尤其殊胜对机，尤其净土一法。

　　净土秘诀的殊胜，就在于我们称念南无阿弥陀佛确当下，就会获得万德的赐与、万德的启示、万德的成绩、万德的应用，这是佛以名号来饶益有情，名号确当体便是好处。

　　我们正在称念这一句南无阿弥陀佛之时，彻悟禅师说，便是“往生时、度存亡时、成佛时”，那便是万德具足、万德照见、万德自显，这一句名号的当下全部便是造诣。

　　净土一法的殊胜，不但我们赞不尽，十方诸佛皆赞不尽，太直接清净、灼烁宽大平稳，任何人皆能行持，任何人皆可以使用这类长处。

　　净土一法是以南无阿弥陀佛来显用万德，熟悉万德，回命万德，回入万德，展示万德，回施万德，当下法界齐体皆以万德而彰显，齐显法界清净，法界一真，法界的灼烁相。称这一念南无阿弥陀佛，便是团体的灼烁相，团体的至心的展示。一句南无阿弥陀佛，齐显诸佛降生的教养正因。

　　谢天谢地的愿望，就是以名号感化众生，呼唤十方，同归净土，同得牢固，同成佛道。净土一法的名号好事是甚深不可胜言的，非九界自力修持所能成绩的，唯佛取佛亲证亲施，是佛果德的回施。它的殊胜长处，就正在于一称南无佛，皆已成佛道。正在称念之时，法界的实在面貌部分昭显。

　　此法是统统人间难信之法，还是统统人间难以宣化的教育，还就是说菩萨正在这个处所欲完全认识佛名号好事，还是很难的，何况我们是薄地凡夫呢？我们只会仰顺、随顺，才可以获得好处，就如一个人步行惯了，说飞机一天能够飞几万里，您不容易信任，为何？您的腿一天走不出几万里，但您坐上飞机以后才晓得，飞机真有那样的飞行速度。如果不晓得有飞机的人呢？您说坐正在一个铁鸟子上，一天能飞出几万里，那他还不信任，由于他没有见过、没有闻过、没有坐过。

　　南无谢天谢地这类万德的回施，不论是我们自身亲证的，所以说常常我们不克不及生信，故谢天谢地的这类教养正在统统人间难以宣化。释迦佛悲怋我们，以五百大愿来我们这个娑婆天下示现成佛，往返施我们那样的大利，为我们作证，让我们生信。我们虽然没有见过，他报告我们诸佛见过，诸佛运用过，还来让我们运用它，成无上菩提。

　　象唐汉代时的人，到我们这个时期，他说电视机是没有可名状的，灯头怎么会朝下？没有可名状的事情太多了。若跟他说，您坐上一个铁铝制作的物品，能够飞到几万米的高空，乃至能够到月球上去，那末他们会十分可骇，基础没有相信，以为您正在诱骗他们。佛的果德是我们人人由未见过、未闻过、未证过的物品，往返施给我们，这大灼烁的威德也是佛所亲证，我们能信顺，就象一个人由来没有见过飞机，旁人说：“我们坐上飞机，飞机速度更快，我们由这个国度到别的一个国度，飞过大洋洲就能够过去了”，您若没有相信，就说：“会没有会飞到半路落下来，会没有会飞没有上天，您是否是骗我？”那您就没有会坐它。

　　若信顺就能够坐上飞机，到聪明的此岸，跨越存亡苦海。南无阿弥陀佛这万德洪名亦复如此，能够载背我们的心，使我们归向圆满，安住圆满，得以圆满这类摆脱聪明的心，得见这个聪明心的此岸，便是安住的心。

　　那您说，“我没有证到这个处所，我就不信赖它”，那您就以渐次教慢慢地建证干资粮，那就太难了。这万德的回施，就象我们没有印这本书，许多居士发心把它印出来，为我们人人，您说，“这不是我印的，我不必要”，那样的人有无？许多人在南无阿弥陀佛的这个回施上，便是那样的心。这万德洪名为什么启示免不了我们万德的安住、万德的本意天良？若晓得您那颗心，称念这一句南无阿弥陀佛就识得自心，得到那样的殊胜好事，便是往生时、成佛时、度生时，在这里一念中，得以造诣这三种好事长处。

　　这是有证明的，无量寿经说得很清晰：“设我成正觉，扬名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”，著名俱来我刹，这是第一种长处；“如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，普利诸群品”，这是后两种长处，便是闻到如许名号的当下，便是俱来我刹，由于彼佛灼烁照十方国无所停滞，我们随顺这无所停滞的灼烁威德，就被摄取这类灼烁躲。俱来我刹，那是如佛金色身，由于“我刹”之人全是三十二相八十种好，便是阔别分离、阔别固执，没有贪著身计，以同等心，就象八大人觉经中所讲的一样：“等念怨亲，豁达大度，没有憎恶人”，以同等智调查人间，调查一切万物的伶俐德相皆是佛的伶俐德相，那你也就获得第二种长处：“如佛金色身，妙相悉圆满”。

　　何以故？您心没有亏欠，相还没有亏欠。我们心有亏欠，才发生各种业的亏欠。“亦以大悲心，普利诸群品”，感导统统亏欠众生、没有平稳众生、没有相信自己能往生的众生，同生彼国得平稳乐，得终究摆脱，这便是度众生。就在称念这一句名号的当下，便是往生、成佛、度生。

　　这是净土秘诀的最殊胜的教养，是万德洪名的最基础赐与。在这里中央不克不及生信，您就慢慢地来，直到生信的那一天，您才了解真正的长处：念经时便是往生时。

　　什么叫往生？转意一念，识得素心，识得西方净国是我们的本家本国，谢天谢地是我们的至心、素心，谢天谢地的部分的报德是我们至心的部分表达。我每次拜佛便是为了熟悉自身，自发觉他，所以念经者，是为了明心、见心、出离存亡苦海。净土一法的殊胜好处于此，著名即往生，著名等于成佛道，著名等于转向教养，转向度脱。这名，是万德洪名，并不是我们设想的名，是照十方国无所停滞的名。

　　之所以这名威德莫名其妙，便是由于照十方国无所停滞。故诸佛皆称念，诸佛皆惊叹，诸佛皆说此莫名其妙的威神好事，诸佛皆随顺。没有随顺的是凡夫，随顺的皆是醒悟者。随顺照十方国无所停滞的名号好事，照见自心，那你的心还便是照十方国无所停滞。无所停滞的心，便是佛心。佛心即汝心，汝心即佛心，那没有论是汝圆满的心吗？圆满的性命由此而生，这便是净土秘诀的现下好处，没有离当念。

　　“我慢慢地念经，之后我再得好处”，您真太不幸了。佛法让我们运适用于当下，启适用于当下。良多人在这里处所还生别的设法主意，直是说不知道佛法是干什么的，佛是使我们速出存亡苦海，不是叫我们慢慢地出存亡苦海。良多人学佛就说，“我们慢慢地来，多吃点苦再说”，如许学佛真太不幸了，人间的人还让人得抚慰呢，况且佛法呢？

　　八大人觉经上说“令诸众生，终究大乐；教养统统，悉以大乐”。佛法不管怎么说，千法万法便是为了使我们得大安泰、得大摆脱、得大清净、得大灼烁，便是使我们得长处，并不全是让我们受苦受罪，受苦受罪那不全是佛法。苦为道粮，苦为作缘，只是个作缘。如果没有出离心的人，让他受点苦，为何？让您生出离心的。但佛法的长处是大安泰、大歇息、大智慧、大灼烁。佛法真正的长处是这个，刻苦是个便利。

　　很多人以作缘为佛法，便是以苦为佛法，若苦是道，那天堂恶鬼便是道，由于天堂恶鬼最苦。佛法不管是苦，还不管是乐，是大乐，是摆脱之乐，是终究安泰之乐，是永离身心末路，受乐常无间之乐。永离身心末路，并不管是说一时的分开，是永离，从根本上拔出苦本，使我们得终究摆脱。八大人觉经这么短的文字，在这里中央就有三个欢愉，为何？大人的憬悟，便是拔一切万物的苦，代一切万物受苦，普济众生，饶益众生，使众生得常住安泰。诸大菩萨受苦并不管是为受苦而受苦，是为了饶益有情，使众生得牢固而受苦，并不管是苦末路众生，往榨取各人，才受苦的，不管是那样的。

　　我们若熟悉不清楚，常常对佛法有良多误会，目下当今人对佛法误会已到极处了，有的人看到他人受安泰他受不了；看到他人轻松，他还受不了；看到他人牢固，还受不了，就会诽谤。为何不喜欢他人康乐？

　　“菩萨没有你”，菩萨便是爱好大师得安泰，爱好大师得摆脱，爱好大师得毕竟的自由，但并没有是虚妄的自由，或虚妄的贪欲的自由。佛法是为了使我们得毕竟的大乐，实在的安泰，想要大师在这里中央要审视分明。

　　这一句南无谢天谢地，便是当下为我们带来毕竟的牢固。南无，便是回命，统统众生与此同时回命。谢天谢地，便是无量寿无量光的觉性。南无谢天谢地，便是各人全部法界统统性命同来无量寿，同来无量光，这便是南无谢天谢地的殊胜好事。我们念这一句南无谢天谢地，便是法界的全部灼烁，法界的全部高兴，各人同回命的高兴，同得大安泰的高兴。南无谢天谢地，是法界同得安泰的这类名号，同出存亡苦海的一种教养，便是万德灼烁名号，摄化十方众生同得安泰，这才是佛的愿望。若不然，我们念经越念越苦。

　　我听到很多人那样说，“我那样的人如何能往生？”我说您念经如何没有能往生？“我念经如何总是念没有到同心专心稳定？”我说您念您自身便是老乱，您念经就稳定。如果念南无阿弥陀佛，法界与此同时回命，没有一个众生没有往生，没有一个众生没有安住于灼烁躲，您如何没有同心专心？如何没有平稳？我们那样念经，您真是会随顺佛的灼烁名号、灼烁智相、灼烁的愿望。“闻我名号，俱来我刹”，以那样的心来念南无阿弥陀佛，念念就稳定，念念就放心，念念就高兴。常那样思想，常那样念经，那我们真是一个欢愉的念经者，并没有是一个苦恼的念我者。

　　很多人口里念着佛的名号，事实内心做着本身的鬼主意，打着本身的鬼算盘，念着本身的业，那真不是念经者。真正的念经者，随佛愿、随佛心、随佛力、随佛灼烁，称念灼烁无碍万德的名号。谢天谢地的这类净土秘诀的殊胜好处，确实这么简朴，这么殊胜，万建万人去。万建万人去，那样的心便是一个灼烁的心、威德的心、万德具足的心。

　　“这小我没有能往生，那小我没有能往生”，您那就是高低心，是凡夫的心，没有全是佛愿。您没有依佛愿念经，那没有全是打斗了吗？众生取佛打斗了，便是抵牾了，对没有对？以佛心、以佛愿再念经的光亮名号，就相应，就会交融在一起了，如水乳合，以水投水，以空还空，您怎样没有欢欣？怎样没有相应？

　　发无上菩提心，一贯专念，称无量寿佛名，这才叫专建专念南无阿弥陀佛。这个处所能够获得出人间、人间两种长处。要正在人间得以安住，何以故？晓得人间如梦如幻，无一物可得，正在这个天下里就没有争没有斗了。您若没有与人争斗，您在世如何没有轻松？我们若真正晓得一切万物皆能往生，您还跟谁比高比低？凡圣同建，圣人皆跟我们一样的建持，您另有什么没有安泰？

　　这是正在人间，出人间呢？无忧无虑饶益有情。饶益四周的人，说佛的慈祥、便利，我们皆知道地躲王菩萨是善说抚慰者，统统佛菩萨皆是善说抚慰者，善施无畏者，善法饶益有情者。这一句南无谢天谢地，为我们这一个权利，善饶益有情、示佛法如佛的权利。由于我们念这一句南无谢天谢地，能够把谢天谢地的好事回施为每一个有缘，使统统有情同生极乐国，同得大牢固，您这不是示佛法如佛者？

　　往生论有如许的话：“何方无佛法，我愿皆往生，示佛法如佛”。人人都可以示佛法如佛，由于这一句南无阿弥陀佛是万德洪名，具足万德，具足自利利他，具足人间出人间，具足统统善巧，所以才称为万德洪名。

　　净土一法的殊胜好事，十方诸佛若一劫若两劫尽于无量劫，若以一舌根无量舌根，若以无量妙言词尽于将来际，赞莫能尽，何以故？它能饶益统统有情故。统统有情尽将来际无有尽故，诸佛的饶益亦无有尽，赞亦莫能尽。

　　这一句南无阿弥陀佛，实是不堪设想的灼烁名号、威德名号、万德具足的名号，使我们各人得摆脱的名号、聪明的名号，使各人饶益统统有情的名号，不但我们能饶益凡夫，声闻缘觉菩萨之类，我们亦能饶益，能够上报四重恩，能够下济三途苦。

　　藕益大师说：念这一句南无阿弥陀佛，便是大布施、大精进、大禅定、大持戒，亦是大伶俐。这大伶俐，用这一句南无阿弥陀佛能够完全圆成，此法的确是危如累卵的。

　　这个处所不必要以为是小可人缘，念经之人是佛的第一门生。我们看无量寿经这么说：“念经之人是我第一门生”，您老不敢相信，还说：“我念经另有这么多苦恼？”后果又起头念本人的苦恼了，不念您是佛的第一门生了。您如果念经的第一门生，您就没有苦恼了，为何？十方诸佛皆护念着您，皆加被着您，象阿弥陀经所讲：“十方诸佛所护念经”，十方诸佛摄受我等慈善舍不得。

　　春季来了，当你穿得美美的筹办出游踏青时，却发明口臭随着气温上升，还变得摩拳擦掌，和你一同出来散心。口臭为人们带来了无尽的费事，让人难堪到想找个地缝钻进去，可以说，不管男女，口臭全是难以启齿言语的致命伤。

　　专家说，口臭是人们正在交往时最隐讳的，由于它是常人不可以接受的，有口臭的人一启齿，不熟悉的人会捂着鼻子走，熟悉的人又不敢和你太靠近，真是叫人苦不可言，对平常社交、事情城市带来诸多不便。

　　专家还说，除社交事情以外，口臭正在情感方面的危害还不容小窥，设想一下，正在原来心仪的工具眼前，一张嘴，一股臭味袭往，那人必定就为熏跑了!试想，谁乐意找一个有口臭的男、女朋友呢?不但本人难熬，并且出门正在外会很没面子。

　　那什么样的人轻易有口臭呢?有无什么纪律可循，以便人们加以预防，专家说，依据以下特性对号入座，如果有对的上的，抓紧时间纠正吧。

　　1、口腔卫生差，有大批食物残渣好长时间嵌塞于牙缝中，或有较重的牙龈炎、牙周炎;

　　2、急慢性鼻炎、咽喉炎、鼻窦炎，尤其是萎缩性鼻炎臭味对照较着;

　　3、过量吸烟者，或常常喜好生食大蒜等食品的，或常常暴饮暴食者;

　　4、睡眠时是不是常常张口呼吸，致使口干性口臭;

　　5、有全身性疾患的，比若有糖尿病，尿毒症，有严峻肝功能阻碍，有胃肠道疾患消化不良。

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