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乌鲁木齐放生鱼子(乌鲁木齐为什么六月十七要放生呢)

来源:http://www.michelerdesigns.com 作者:观自在放生协会 发布时间:2023-05-31
摘要:思惟:“我实际上已经受了菩萨戒,并承诺要解除众生的苦,带给他们安乐,令他们修行佛法并积集功德。随喜是清净的修行法门,没有涉及八世俗法之虞,因为积集随喜功德,不需要

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随喜别人放生有什么利益?

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答案:

一般来说,随喜是十分重要的法门,每次我们随喜后,自己的功德便会增长,就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息,但是每当我们随喜的时候,功德立刻加倍。如果在做完礼拜三十五佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,我们每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍增长。同样,如果随喜无始世以来,我们所做的一切的功德,功德会更增长,令人无法置信。每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们累积的功德便是那人的一半;如果他们的境界低于我们,我们累积的功德则是他们的两倍。我们获得的功德超过另一个人累积的功德。例如,帕祊喀仁波切在他的菩提道次第教法中说,如果我们不是菩萨而随喜菩萨一天所积集的功德,我们也因而积集了一半的功德或菩萨半天所积集的功德,假设不随喜的话,我们大约要在13000年才能积集到那么多功德,精确的数字有待查考。如果我们随喜佛陀一日累积的功德,我们累积到他十分之一的功德,我想这当然是由于佛已成办了一切功德的积集,而且远高于菩萨。佛菩萨众有无量多,所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德,我们便累积了浩如虚空、无法置信的功德。还有,有情在无始世之中已经积集了非常多的功德,即使在几秒钟之内,我们因随喜所积集的功德就超乎想像。随喜是清净的修行法门,没有涉及八世俗法之虞,因为积集随喜功德,不需要做任何特别的外在活动,纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜,因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行,所以容易成为清净的修行。

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在日常生活中,每当见到其他人好事临头,我们应当随喜。每当见到庄严的寺院,甚至是一张寺院的照片,也应当随喜,随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来,虽然你没有任何工夫筹款或建寺,也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。还有随喜别人事业成功,造下自己成功的因。当别人好事临头或高兴的时候,随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐,所以每当有情安乐时,菩萨就非常欢喜。每当需要朋友的人找到朋友,需要房子、车子或其他东西的人如愿以偿时,都应当随喜。例如,见到有人坐在宾士或其他昂贵的车子里时,应当随喜。这样,我们会积集大量的功德,而且一直都很快乐,因为免除掉嫉妒的恶业,恶业那只会妨碍自己现在及未来的成就,包括成佛在内。见到有人高兴,或有好事临头,或在修行佛法,我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。佛学的教法中提到一个随喜的方法。思惟:“我实际上已经受了菩萨戒,并承诺要解除众生的苦,带给他们安乐,令他们修行佛法并积集功德。现在有情自己那一方面主动这么做,真是太妙了!”当我们见到别人修行佛法、成就证量,或仅仅是快乐的体验,都应当感到高兴,就像找到如意宝或宝藏一样。在证道歌中,宗喀巴大师解释道,随喜是最好的善行,下一点点功夫就能够积集大功德。还有,一位证量很高的安多喇嘛说,当我们躺在床上(或海边)时,如果想要积集大功德。应该修随喜。

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