附近有没有代放生的地方，没有钱如何放生？

一、什么叫代放生

1、还许有些人会说，河滨的螺蛳不去扫还不见得必定会被捡，意义不大。可是我信赖，那样干最少不管是错的，并且肯定是让众生享受了宁静，得到了好处。“不厌”又“不间断”地辛勤努力，所以厥后的福报才会那末大，由那样的家庭情况用不长的时候变得那末显赫，必定是使许多众生受益了，给予了很大善的力气，才会有那末殊胜的果报。

2、是以，我和故乡的往西师兄，也有没打过七的理悟师兄，就把这个办法鉴戒了。我们那边有两条河，彷佛上游有水库，放水的时候我们这里河道的水位就高，没有放水的时候水位就会很快降下往，那样就会有螺蛳河蚌等等生物露出来，乃至水已下往很远了它们就留正在了岸上，我们就沿着河边走，把他们从新扔进水里。螺蛳河蚌离水时候久了就会死往，也有些鱼更没有幸，河水两侧通常被修成公园，水边铺的砖有的是有些花腔的，没有知道是否是水位降得太快的缘由，有时我们发明本日河水降了，跑往捡护的时候，发明很多多少鱼夹正在砖缝内里，早就死了...也有的中央是有些坑洼，水降下往后，也有些水积正在那边，无意中把手伸进往，感到有点扎手，才发明内里留有很多虾和小鱼正在泅水，再过些时候水干了它们就惨了，我们就赶快把它们送回到河里往。

3、我们故乡基本上把河水经由的处所皆建成了公园，由地形和各方面来说，我们正在河滨还相对平安，有时候一向走着捡着扔着，又热又口渴，人不知，鬼不觉皆走到城乡交壤的处所去了。

4、这么做到底有没有意义和须要呢？我只有举一个反面的例子来阐明。有天往西师兄伴怙恃回老家的途中，发觉河水水位降得很低，大批众生离开了水，露了出来，多少人皆拿着袋子捡，她赶快为理悟师兄打德律风让我们往捡!但是我那时正倒在沙发上看电视，收到理悟师兄告诉我的德律风后起了懒惰和嗔恨心，就让理悟师兄自身往，我那样的立场，理悟师兄如何自身往？后果我们皆没往，晚上往西师兄就梦见多少众生被煮。

5、反悔反悔!再次反悔本人的自私、嗔恨、懒惰促使太多众生遭殃!正在六趣轮回里，太多的众生皆太不幸!太简单受到损害!若是我们能保证，照样只管地护卫、匡助...有时候以为，面临软弱的性命，要真的有恭敬和耐烦，不怕辛劳噜苏地倾力救济，才对得起佛菩萨多劫以来对我们的救度!

6、放生是好事最大的有为善法

7、正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。

8、躲地的根桑曲扎大家还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。

9、所以要把一种卑劣的凡夫心转成宽大为怀的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的门径莫过放生。

10、《金光亮经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来降生的时间，其时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水

两、买了野生动物有代放生的行动

1、以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬报恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

2、本日人们都在探求掩护本人的要领，尤其在那样一个动荡不安的时期，常常都有大概遭遇祸不单行，比方空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力攻击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。

3、正在佛经傍边有如许一个公案：

4、事先国王的执法很严肃，他又存心干匪贼，想让本身遭遇死刑而死，但是行刑的时分，射出去的弓箭全部都主动返回，国王惊诧万分，向他抱歉。厥后正在国王的资助之下，他的家人终究许可他还俗，证得阿罗汉果。

5、佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里傲雪凌霜，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”

6、师父觉得很希奇，就入定窥察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得延伸。

7、《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”

8、有一夜，感得观世音菩萨入梦，告知他说，由于过往世正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生长寿。此刻只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓动勉励他加倍勤奋往利人济物。

9、所以，正在本身的亲人、伴侣抱病的时辰，为他们放生，对病人有很大的长处。

10、如果能殚精竭力地经过放生积资净罪，就可以积聚极其殊胜的净土资粮。憨山巨匠曾说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念经，万建万人证。”

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