代放生仪轨及回向文，行善及放生之后回向的重要

一、代放生泥鳅合适什么水域

1、

回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，便是有固执的回向。《般若波罗密多经》里讲过，但凡有固执的善根，就象有毒的食物。虽然在吃有毒食物的时辰，或许还会感到味道鲜美适口，但当毒发之时，就会痛苦非常。一样，有固执的、不全是三轮体空的善根，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不单不克不及终极离开循环的痛苦，反而会激发浩繁苦受。

2、无毒的回向是指无固执的回向、无缘的回向，还即正在证悟空性的地步中回向。无毒的回向又分为两种：一是实正在的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“实正在的无毒回向”，是指登地以上的菩萨正在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所没法保证的。我们如今只能做相似的无毒回向，这类回向不全是指以中观的逻辑来决议统统法是空性，反而是依照《三十五佛懊悔文》里所讲的要领开展观想：全部十方三世的佛菩萨若何回向其善根，我还如是回向我的善根，如许真心实意地回向，便是相似的无毒回向。

3、良多经籍上说过，这虽然不论是实正在的无毒回向，却能够取代无毒回向。比方，正在放生历程中所制的善业，该若何回向呢?我们应专心致志地想：已往的佛、此刻的佛、将来的佛若何回向他们的善业，我还如斯回向我的善业，这便是无毒的回向。

4、固然，我们还能够念诵《普贤行愿品》，由于个中包含了许多殊胜的回向。假如不容易念或没有时候念其全文，就能够念诵由“文殊师利骁勇智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。

5、龙树菩萨说过：这八句两偈是所有《普贤行愿品》的精髓。所以，仅念这八句就即是念诵了所有的《普贤行愿品》。这类回向不只简单易行，与此同时又是相似的、清净的无毒回向。

6、做了善事今后，一定要如理回向。由于善业正在没有成熟前，就有大概遭到破坏。何种状况会破坏善业呢?

7、第发瞋恨心。正在大乘释教里，一切苦恼中最比较严重的便是瞋恨心。生起比较严重的瞋心，马上就能够损坏一百个大劫所积存的善业;

8、第自夸好事。比方，某人在念了一亿文殊心咒今后，成心在他人眼前矫饰本人的好事，夸耀本人的修行，说古谈今地宣扬本人若何了不得，如许还会破坏本人的善业;

9、第于善生悔。比方，或人如理如法地放了生，但是，过了一段时间后，就生起悔恨心：“我那时的放生是正在铺张财帛，是不该该做的。”像如许的悔恨，就会马上破坏之前所做的一切放生善业;

10、第倒置回向。比方，或人正在积德以后，若是如许回向：“祝福我依附此善根，可以成为一个很有实力的人，进而清除我的怨敌某或人。”这便是倒置回向。凡是是以贪瞋痴为基础的回向，皆叫倒置回向。

两、南京代放生的好地方正在那里

1、在此，也有一些须要夸大、值得注意的事项：

2、第作为一名大乘建行人，没有管正在发愿或回向时，首先该当赌咒：“祝贺我正在从今以致菩提间的永生永世中，纵然为了本身的身体以致性命，还没有损害任何一个有情的人命，纵然众生的一根毫毛还决没有破坏。”固然，由于誓词必然要保证，假如这类赌咒临时没法完整保证的话，作为大乘佛子，最低限度还要如许赌咒：“祝贺我正在从今以致菩提间的永生永世中，纵然为了本身的身体以致性命，还决没有故意损害众生的性命。”假如连这一点都做没有到，建学大乘佛法就无从谈起。没有宁唯是，我们还该当让本身尽早提倡并实现前一种无上、伟大的誓愿，将其作为现在的建行目的取搏斗标的目的。

3、第佛经中纪录：每当我们回向时，不管所做善业是大、是小，决不能发“祝福我依赖此善根，进而取得转轮王的果位或康健、长命……”等人天、声闻乘之愿;反而是该当发愿：“愿我依赖此善根，可以永生永世成为众生的怙主(怙主指救度众生的人)，成为度化众生的人。”那样用心用意地发愿回向，便是大乘菩萨的回向。

4、有关回向的比方，是一个人舍不得将食品单独享用，而将它取世人分享。那末，正在回向以后，自身的善业是不是还随之而削减了呢?就如或人以十圆钱来适用于十人共分，这人只会得一圆钱一样。然则，善根却不是那样的，越是回向为众生，善根就越增加;越是舍不得回向，善根就有也许越削减。善根正在此方面的特色，是取世俗事物恰好相反的。所以，万万不必要忘掉回向。

5、海涛法师放生仪轨杨枝清水赞杨枝清水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清冷地菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）大悲咒（一或三遍）般若波罗蜜多心经（一遍）观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度统统苦厄舍利子色没有异空空没有异色色等于空空等于色受想行识亦复如此舍利子是诸法空相没有生没有灭没有垢没有净没有增没有减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界以致无意识界无无明亦无无明尽以致无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有可怕阔别倒置理想终究涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除统统苦实在没有虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰掀谛掀谛波罗掀谛波罗僧掀谛菩提萨婆诃拔统统业障基础得生净士陀罗咒（往生咒）启请香花迎香花请南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住宝贝（三遍）仰曰十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水父老子，露台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈祥证知护念，今有水陆航行诸众生等，为他网捕，将进死门，门生○○发慈祥心，学菩萨行，赎其身命放使清闲。我今依大乘典范称扬七佛如来，十种通号，说明注解十两人缘法相，并代为反悔宿业。授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识晕厥，没有克没有及了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得摆脱。反悔现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲口，至今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我反悔。往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统罪障皆反悔（三遍）七佛灭罪真言离婆离婆帝求词求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎您帝摩词伽帝真陵干帝莎婆诃（三遍）皈依诸佛子！汝等没有闻三宝，没有知皈依，所以循环三有，堕牲口身。我今为汝，授予三皈依法。汝今倾听！诸佛子等。皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂皈依法│皈依法离欲尊│皈依法没有堕饿鬼皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲口皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）说法诸佛子！我今为说十两人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭法。当处终究，当处清净，当处安闲。一终究，统统终究，一清净，一安闲，统统安闲同放诸佛，证大涅槃。甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。乙、灭相所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛没有动之体，汝等固执，妄起无明，比如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。称名诸佛子！我更加汝歌颂如来祥瑞名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。七佛如来十种通号：‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。两称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。发愿诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿建行，汝今倾听。‘众生无边誓愿度苦恼无尽誓颐断秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成’（三称）‘自性众生誓愿度自性苦恼誓愿断自性秘诀誓愿学自性佛道誓愿成’（三称）求愿门生○○同心专心求哀仰愿，十方三宝，慈祥加持，怜愍护念。愿所放众生，既放以后，永没有遭受网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，及心佛众生同等无两之理，解冤解结，救世救生，发菩提心行菩萨道。更愿放生门生○○等，三障蠲除，福慧增加，三学增明，行愿宏固，自建定慧，为度众生。救护众生，常如已想，终究此生，得生安养，广度众生，共证真常。念经回向放生好事殊胜行无边胜福皆回向普愿沉湎诸众生速往无量光佛刹十方三世统统佛统统菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜海涛法师放生好事劝君勤放生，终久得长命。若发菩提心、浩劫天须救。众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。终法，放生第一。《梵网经》若佛子，以慈心故行放生业。放生便是拯救。放生便是还债。放生便是济急。放生便是慈祥。放生便是憬悟。放生便是实践。放生便是主动。放生便是便利。放生便是改命。放生便是解冤。放生便是消灾。放生便是治病。放生便是救亲。放生便是延寿。放生便是福善。放生能助生西。放生即救自身怙恃、后代。弘一大家：“先问诸君，欲延寿没有？欲愈病没有？欲免难没有？欲得子没有？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”放生—守住当下的第一念—慈祥。天地之盛德曰生，如来之大道曰慈。放生即慈祥、造诣诸佛心愿、放生得成佛。放生是拯救举措，是慈祥心详细的显现。放生是大赦举措。《药师经》放诸性命…病得除愈，众难摆脱。放生建福…令度苦厄，没有遭众难。却即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。放生等于观音之救苦救难，放生即普贤之大行大愿。放生中之大放生—念经。《地躲十轮经》放生诸好事—长命。慈祥心自然生起。善神为友。全部动物体以为亲而欢乐。无量好事。世人恭顺。无病无伤害。康乐永幸运。世世代代敬信佛陀所行。没有离三宝。终获无上菩提之果。师父善常识久长住世，为师攮灾祈福。往生净土放生时，物命一同皈依、一同反悔、一同念经、激起菩提种子、慈祥心。放生时应念之佛号—南无宝髻如来南无宝胜如来南无释迦如来六字大明咒—唵嘛呢呗美哞分享到：0

6、杨枝清水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，南无清冷地菩萨摩诃萨。(三称)

7、南无大悲观世音菩萨(三称)

8、南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉祥埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚刻豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。天时尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。天时瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿皆。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

9、般若波罗蜜多心经(一遍)

10、观自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。

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