安徽代放生的湖哪里，恶人安徽杀猪佬张莲娣、见厉鬼来捉！

一、湖南那里合适代放生

1、---转载-----间隔“宏愿寺”十几里莲洲村上，有一妇人（张莲娣，女，安徽宣城莲州村人）杀猪几十年，人们还就习惯称她为“杀猪佬”。她对佛菩萨，天地鬼神，种瓜得瓜，种豆得豆之类的事，一概没有信，而且阻挡。家妹嫁正在此村，取杀猪佬是亲戚，因家妹茹素念经，杀猪佬便讥笑说：“年纪轻轻，吃什么素，念什么佛，坚信什么种瓜得瓜，种豆得豆。假如真有什么鬼神报应，早就报应上我了，看我杀猪几十年，还没有是活得很好吗？”还难怪她这么说，由于杀猪佬长得身高力大，强健非常，连男人们皆恐惧她。她本身家盖房子，能够摆布腋下，各夹一包一百斤重的水泥，直上屋顶。两百斤重的肥猪，她能够把后腿一提就提起来。杀猪佬仗着本身身高力大，蛮没有讲理，取人辩论时，一横眉，一拍杀猪刀，对方就没有敢吱声了。-----但两○○四年两月，杀猪佬竟由家妹领着要来皈依了。我一见她的面，吓了一跳，她人好像矮了一大截，精力干瘪，神色乌的嫌人，往日的英雄气概，烟消云散，今昔对比，完齐是两人。我事先心中就想，此人生嫌活没有外一个月了。本来，她得了怪病，齐身肿得像吹了气的猪一样，必需每星期花几百元到病院往抽水；抽完水后就同凡人一样，但一饮水，齐身立时又肿胀。所以有时渴得没法忍受，还没有敢饮水，甚至连生果还没有敢吃，只能用湿毛巾擦一擦嘴，真是苦没有堪言。病院没法治，就往找神婆，神婆还没法治，杀猪所赚的一点钱，齐被看病花完了。实正在没法，就来求佛菩萨要皈依了。-----我看她的模样实正在不幸，授完皈依后，又刻别为她讲授谢天谢地主动对等救度众生的悲愿，只要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，现世自能消灾解厄、延年益寿，若寿限已到，还可蒙佛接引，顺遂牢固往生弥陀净土，既免病苦煎熬及六趣轮回，且得永久性命、身心安闲。但看得出来她只是求病好，并没有太正在乎往生。临行前我送她一枚两面刻有“南无谢天谢地”名号的佛牌项链让她挂正在颈部上，又拿了一串一○八粒的念珠为她，对她讲“您这是业障病，求医求神皆无用，回往好好念经吧！”-----两○○四年三月，家妹来告诉我说，杀猪佬身上发生了一件独刻的事：-----清明节事后的第三天，她大白天正正在家庭中坐着，瞥见由门口进来三个鬼，一个老鬼，看起来有五十多岁的模样，上身穿乌衣服；另外有两个年青的小鬼，一个拿着铁链，另一个端着一碗汤药。老鬼敕令两个小鬼说：“先把她套住，然后把药为她灌进往。”但是阿谁拿铁链的小鬼连套了几回还套没有住，老鬼就抱怨小鬼说：“您怎样搞的，套还套没有住。”小鬼受冤说：“没有是我没有套她，我一套她，她的胸前就放光（因挂有佛牌的来由），把我的铁链打飞了。”老鬼说：“那就套她的足吧。”事后，家妹问她说：“您事先怎样没有知道念经啊，挂着的佛牌皆放光，那您念经没有是光更大了吗？”她回答说：“事先我那里想得起念经啊，我一方面要吐血（她常大口吐血，中间摆了个吐血用的盆子）另一方面我还要抵挡他们。”因她手里刚好有我送她的一○八粒的念珠，她便把念珠看成兵器来抵抗小鬼套她的铁链。独刻的是，念珠还放光，应该是她用这串念珠几何念经的来由。铁链数次被念珠挡回，三个鬼还就消逝了。-----此事真是独刻，为求证详情，我们派净安法师专门带摄像机往采访杀猪佬，景遇取家妹所述完齐一致。杀猪佬并把裤腿拉起来，让净安法师看她正肿着的腿，上面另有被鬼用铁链打到的印痕。------厥后，听家妹说，一段工夫内，杀猪佬念经还蛮虔敬精进，身体还就规复的较快。但物是人非，渐而忘却，加上没有善友随身，随时扶携提拔，她还就渐渐放松了，偶然逢抵家妹提示才又抓紧一点，就那样时念时没有念，现正在虽然还保留着一条命，但病体缱绻，求生没有克没有及，求逝世没有得，好像天地鬼神要借她这个活生生的例子，向人们通告种瓜得瓜，种豆得豆的实在没有虚；还教示着人们，必需专修念经，求生净土，才是终究摆脱之道。（净宗笔两○○五年三月）-----按：种瓜得瓜，种豆得豆信没有讹恶人自有恶来磨苦因已种惧苦果别无他法唯念经------安徽张莲娣,厉鬼来捉,助念得生----本年六月病剧，屡见先亡亲朋或来笑劝，或来呵骂，形式求助紧急，净依居士善巧将护，劝令念经，故亡没有得靠前，方能逐个安齐渡过。-----六月两十六日，我们往为她念经，午间轮班间隙，张莲娣见其院场群鬼乌压压一片，乌衣乌面，高高低低，没有知其数，拿着各色各样的用具：带回钩的五股钢叉、门板宽的大刀、脸盆大的锁等，此中有鬼用一长长的铁链向她套来，吓得她（神识）撒腿就跑，赶忙大声急念谢天谢地，世人同声相助，群鬼没有克没有及近前，正在屋外院场急得直打旋，约半小时散尽。-----七月五日约早五点，张莲娣病故，面色乌青，口型大张，她的大姐用力用力想将嘴合上，但无论如何便是合没有上。我们八点半赶到开示、助念，没有到两小时揭开一看，口已齐合，面相已转为安闲。-----因天大酷热，没有任何防护办法，加上张莲娣齐身水肿，腹大如鼓，其家人恐工夫长了尸首发臭流水，我们念经至下战书一点半即脱离。原请来穿衣服、抬尸的人，皆嫌尸破流水沾染疾病，纷纭离往，只好家人本身处置惩罚。-----正本张莲娣身体僵硬，她的小女儿说：“妈妈，您曾经到好地方往了，请把身体放软，我们好为您穿衣服服。”说完此话两分钟以内，齐身当即柔嫩。当日八度的高温，加上来看亲朋棺前烧纸，屋内又是厨房，没有断烧煮待客，实是酷热难当；如斯经由一日一夜，直到第两天早，没有仅毫无世人所忧虑的异味，而且一向身体柔嫩，她女儿说：“骨节就像初生宝宝一样平常的软。”又说：“我妈妈生前面相很重，由没有开笑容，这时候竟变得笑眯眯的，慈和矜重，面泛红润，比正在生任何时候皆美观；封棺之前，我父亲专门喊人来看。”------约过半月，回煞日守夜，晚十一点，张莲娣十岁的孙子以为天上彻明，独出心裁，顺光看往，只见空中他奶奶取好几个菩萨正在一同，菩萨金色危坐，胸口皆有佛字。奶奶站立，另有一大群猪，皆是红色。当是乘念经之力，业消怨解，所杀群猪同得超生净土，所以同来示知。-----张莲娣肃静往生净土，正在莲州村引发很大震撼，多日来人们议论纷纭。因她生前取人结了没有少恶缘，有些人算她没有得好逝世，但她竟笑眯眯地走了，很多人感应没有解：真有谢天谢地的话，怎样连她那样的人还要呢？-----为感佛救度之恩，张莲娣两个女儿专门来我寺供斋报答，并替她妈妈捐募金耳环一对、金戒指一枚适用于宏愿寺建立。大女儿说：“我妈妈生前能够说是恶人，杀业刻重，喜好哄人，念经很少，说她想往生还没有是太真，她求生存的愿望太激烈了，直到末了皆是只要病稍好就问鸡问鸭问家务事，好像还要活一百年，我们劝皆劝没有回。逝世前没有到一个月，她挺那么大的肚子，还把人家地里几十斤重的冬瓜抱返来。我们家还没有是没有冬瓜，她便是好拿人家器材成了习惯。命末前两天，还要我们为她杀鸡吃。像我妈妈那样假如说没有克没有及往生西方，我丝毫皆没有会奇异，以为佛法没有灵，反而以为是理所当然的。现正在我妈妈走得这么好，实正在是谢天谢地份外的慈祥，还要感激师父前往开示念经，没有然我妈妈她只有下天堂。我们以后还要念经，并劝我父亲没有要再杀猪了，我们还能养得起他。”（释净宗记两○○五年七月两十五日）-----按：没有信因果好杀生骂人哄人匪成性-----大家算她下天堂恰恰佛救往往生----厉鬼来捉无功返所杀群猪尽超生-----弥陀慈祥难思议念经秘诀超凡情-----随众念经公鸡往生-----谛老法师本身说的：他正在梵衲寺干住持僧人，常住作息的端方早立了。天天早餐、晚餐以后，民众皆一同念经，绕佛三匝，然后回寮房歇息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，民众就皆起来了。往上殿，吃饭时过斋堂，那大公鸡必然要往。人们掉正在地上的饭粒它皆吃了。吃完了，正在坐上念完佛，该走了，那大公鸡就走正在世人末了面，人们念“南无谢天谢地”，一向念，这大公鸡正在后头嘎叭嘎叭的叫着，恍如还跟着念经。您看希奇没有希奇？这是谛闲老法师说的。它还跟着民众绕佛，人们绕出大殿，它还出来了。-----有一天，人们绕念皆出来了，大公鸡它没有肯走。香灯师说：“您怎样还没有走！念完佛要锁门了。”大殿锁上嫌有些人来为弄乱了。鸡站正在那没有动，就站正在佛桌前面，仰着颈部，嘎叭嘎叭高叫三声，逝世了！站着逝世的。您看看！它念的什么？“南无谢天谢地”它说没有上来，人们一念经它就跟着念，跟着转。您看多通灵性！这是谛闲老法师正在温州梵衲寺当住持时的事。我说这话，是为牲畜念经往生干个证实，干个证据。（倓虚老法师佛七开示）-----按：弥陀普救六道众生没有以人性请求牲畜-----故其誓愿没有论修行无戒定慧念经必生-----理说难信公鸡作证念经往生顿见佛性-----既生为人必有些人伦没有守人伦没有如牲畜-----

2、2017年11月27日(阴历丁酉年十月初16时30分，现代空门耆宿，一代高僧梦参长老于五台山真容寺安宁示寂，享寿一百零三岁，僧腊八十七。安徽省释教协会致唁电吊唁，唁电全文如下：

3、山西省释教协会、五台山释教协会并转真容寺梦参长老治丧委员会：

4、惊悉一代高僧梦参长老于2017年11月27日16时30分于五台山真容寺宁静示寂，安徽省释教协会同仁深表悲悼，谨电致唁！

5、梦参长老行高德福，以“不为本身求安泰，希望众生得离苦”的不尽心愿，低廉甜头修治，弘法护教，兴建常住，为中国释教事业残积余力。长老正在释教人才培养、弘法利生、社会慈善事业等诸多方面奉献很多，是我国释教界泰山北斗的一面旌旗。唯长老德范永存，遗法无尽！仰祈长老舍不得娑婆，乘愿再来，广利群生，续畅宗风！

6、2017年11月28日

7、因梦落发随缘度众追悼空门巨头梦参长老

8、鼓山寺监院界辉法师主持

9、大菩文化安徽讯“天堂未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。9月9日（夏历七月三十日），为地躲菩萨圣诞之日，安徽巢湖鼓山寺举办放生法会。

10、上午9时，巢湖湿地旁，放生法会由鼓山寺监院界辉法师主持，现场如理如法、肃静殊胜。经过懊悔累世罪业、授三皈依、称扬佛号、持诵经咒，期待所放生灵取佛结缘，多种善因，了知生灭之法，永脱循环。如是好事祈愿世界和平，歌舞升平，愿预会公共身心安乐，福慧增加。

两、合肥周边合适代放生的处所

1、此次放生由十方信众共同发心乐助，经巢湖鼓山寺会合放生。放生物颠末甄选，意在倡议世人善待统统性命，庇护水族生物多样性，庇护巢湖生态平衡，让自然生态和绿水清山连结良性循环进步。

2、放生是释教的优良传统，是释教徒护生爱生的浮现。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”

3、安徽巢湖鼓山寺进行盂兰盆供佛斋僧法会

4、巢湖鼓山寺举办第十二届伶俐文化禅建营开营典礼

5、大菩文化安徽讯5月19日，安徽三祖禅寺僧团谨遵佛造，以律进行一年一回的结夏安居流动。

6、结夏安居，是释教用语。安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结造安居。

7、进入佛家，以戒为本。《善见》云：“毗尼躲者，佛法寿命，毗尼躲住，佛法方住。”三祖寺以往皆极度注意森林标准的修学形式，是以，每一年皆定时进行安居流动。

8、正在印度，炎天的雨季长达三个月，草木、虫蚁生殖最多，外出时恐误蹈，损害生灵，而遭世人讥嫌，佛陀乃拟定四月十六日至七月十五日为安居之期。正在此期间，僧众除特别的三宝事外，禁止外出，而聚居一处用心坐禅，精进修行，称为安居。

9、三祖寺位于安徽天柱山南面风景怡人的凤形山上，为南朝国师宝志禅师首创，梁武帝赐名山谷寺。隋初，禅宗三祖僧璨大家来此弘法教授教养，并传衣钵为四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。

10、安徽自古出好茶，中国的十大名茶当中，安徽茶叶就占了三成。安徽省岳西县天柱山是有名的革命老区。安徽天柱山大别山地域，四序变更较着，日夜温差大。是有名的避暑胜地，与此同时也是安徽主要的茶叶出产。安徽茶叶主要有黄山毛峰，安徽花茶，安定猴魁，六安瓜片，祁门红茶。

标签：