代放生的功德和意义，放生的殊胜意义

一、代放生观赏鱼正在河里好吗

1、取之前前人质朴的风俗相比，我们终法时期的人，心肠确切浑浊到了极端比较严重的田地。修行之难，难于登天。修行的造诣也就远远不及前人。贪嗔痴三毒懊恼的城堡简直是铜墙铁壁，要想攻克下来，来之不易？我们一定要刚强本身的信心，不可动摇，顽强的走下去。

2、有一种方式――放生，能够使得这个急躁时期的佛门生，快速方单进地步，迅捷地清除业障；它是这个时期的佛子力挽狂澜的、密切易行的；它能够大批的积累好事和福报，它能够使没有持戒的持戒，持戒的悟进；它能够使魔王怖畏、善神护持，它能够色身和慧命共育、身病和芥蒂兼治；又能够使面前昏暗的建行天下，大彻大悟。提到放生，会有一些老建和老参先辈对放生并没有像诵经、念经、打坐、持咒及进修一些秘诀来得那末热情，甚至于感觉放生没有算真正的建行秘诀。持这一观念的同建没有在少数，尤其是老建行的先辈，净尘起先也是轻蔑过放生，感觉放生嘛便是用钱，我出钱便是了，流动就没有参与了，没工夫，有工夫没有如诵诵经、打打坐。那样的心态延续了相称的工夫，没有参与放生，自然就没有清晰放生究竟在我们的建行途径上会起到什么作用。

3、以至于当一名精于三藏的堪布讲法时，提到要多放生，多发菩提心时，本身竟摸不到一点眉目。朋友们，当我们业障极重繁重的时辰，菩提心这三个字说起来简单，发起来难啊！没有对众生无限的悲悯救护心，怎么可能升起无上的菩提心（阿耨多罗三藐三菩提心）呢？

4、《华严经》进法界品，善财孺子参访五十三位善常识，星期后的第一句话全部都是“圣者，我已发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，建菩萨道？”当所有的善常识了解善财已发了菩提心，便把自身建持的秘诀无保留的传授给善财孺子。关于我们学佛的人来说，初发心（菩提心）具有无量玄而又玄的好事，那就是成佛的种子，无价的至宝，难值难遇。不论是建行哪一个秘诀，要想造诣佛果，必需首先是发了为救度众生而学佛成佛的广阔菩提心的人，只有发菩提心的人，才气真正契进佛的本怀，能信，能受，能建，能得，能知，能证，能造诣，能与诸佛对等一性。

5、我坚信来到我们这个群的友们全是发了无上的菩提心的，是为救度灾难众生而来。菩提心起于悲心，悲心起于众生。正如佛正在经上说的“因于众生而起大悲，因大悲发菩提心，因菩提心而成正觉”。那朋友们思唯一下：我们的悲心由哪里来？

6、关于放生，佛正在经上有良多的阐述《药师琉璃光本愿好事经》，放诸性命…病得除愈，众难摆脱。’‘放生建福…令度苦厄，没有遭众难。《契经》‘戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’

7、《华严经》‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。’

8、《梵网经菩萨戒》‘若佛子！以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。

9、《辨别善恶报应经》‘何业获报长寿？有十种业。多么为十？离自无杀，离劝他杀，离庆快杀，离随喜杀，救刑狱杀，放性命，施他无畏，慈恤病人，惠施饮食，幡灯扶养。如是十种获长寿报。’《大智度论》‘大慈取一切万物乐，大悲拔一切万物苦’

10、古代祖师盛德对放生皆尽力的倡议并力行放生。

两、代放生的时候

1、智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈祥，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民谈经论道，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，目前的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。

2、永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前巨匠立场自在，不动声色，国王很希奇便询问他缘由，巨匠回覆：‘我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不欢乐呢？’国王恭敬巨匠品德，便释放了他，巨匠自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

3、禅宗六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为逃避同门兄弟的毒害，逃亡江南，无影无踪，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交代大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活的物命不胜枚举，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

4、寒山问拾得（相传是文殊菩萨和普贤菩萨的示现）：“放生可成佛不？”答曰：“诸佛无意，惟以爱物为心。

5、诸佛以爱物为心，放生拯救物命，免于死难，使其重拾生气希望，便是成绩诸佛心愿，诸佛尽如人意。

6、诸佛以慈善为心，放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈善佛性，放生便是长养吾人的大慈善心。常行放生，则常养慈善，常行放生，取佛心更相契，取佛更应易感到道交，常行放生，自心充满了慈善，自心便是佛心，焉有没有成佛的原理？

7、所以，放生便是观世音菩萨的大发慈悲，放生便是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的好事，非其他任何小善所能比较！南无阿弥陀佛！

8、浴佛的意义

9、净化小我私家的身口意，我们手持清水向悉达多太子象洗澡时，心里该当诚实祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、言语、情意都能维持清洁，期望社会清净平和平静，没有暴力、诈欺、罪恶等事务，环境可以精美清净，而且借着浴佛的好事，净化本身的懊恼尘垢，美化我们的社会疆土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为仁慈菩提，这便是浴佛的真正意义。

10、浴佛的好事成绩

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