云南放生护生团网站地址，云南佛教文化与旅游

一、广西适合放生的地方有哪些

1、云南，山川秀丽，风光奇特，民族众多，文化灿烂，其旅游景点分布之广、之密，旅游资源之丰富多彩，在祖国大陆各省（市）、自治区中名列前茅，是当之无愧的旅游大省，每年吸引着千千万万海内外观光旅游者纷至沓来，流连忘返。

2、这里需要特别指出的是，佛教的旅游文化资源在全省旅游大格局中占了很大比重，为促进全省旅游事业的发展起到了不可替代的作用。

3、中国有句俗话：“天下名山僧占多。”蔡元培先生也说过：“凡宗教之建筑，多择山水最胜之处，吾国人所谓天下名山僧占多，即其例也。其间恒有古木名花，传播于诗人之笔，是皆利用自然之美以感人者。其建筑也，恒有俊秀之塔，崇闳幽邃之殿堂，饰以精致之造像，瑰丽之壁画，构成黯浅之光线，佐以微妙之音乐。赞美者必有著名之歌词，演说者必有雄辩之素养。凡此种种，皆为美术作用，故能引人入胜。苟举以上种种设施而屏弃之，恐无能为役矣。”由此可见，佛教的传播和发展离不开山水风景；反过来，凡香火兴盛之处必然游客如云；二者相辅相成，互为表里。

4、以云南为例，以佛教为主要内容的名胜古迹、旅游景点遍布全省，就像一颗颗晶莹璀璨的明珠，绚丽夺目，光彩照人。

5、山水山水，山，在旅游观光者的心目中，无疑占有重要的位置。而享有盛誉的佛教名山，更是广大佛教徒倾心向往的圣地，就是一般旅游爱好者也乐于涉足，因为佛教文化本身就蕴藏着无穷的魅力。云南是佛教事业比较兴盛的省份，古往今来，一代又一代的佛门弟子苦心经营，铸就了昆明西山、武定狮山、通海秀山、宾川鸡足山、巍山巍宝山、剑川石钟山等佛教名山，真是光前裕后，功德无量。

6、昆明西山，因位于昆明城西而得名，唐代称做碧鸡山，元、明时改称太华山，民间一般叫做西山，距离市区15公里，是国内离城较近的一座佛教名山。

7、西山由碧鸡山、华亭山、太平山、罗汉山等山峰组成，东临滇池，西靠长坡，北至碧鸡关，南迄晖湾，蜿蜒连绵七八公里。其最高峰为罗汉崖，海拔2600多米，比滇池水面高出620多米。西山“千崖万壑争雄秀，却无一处自平庸”，唐代著名史学家樊绰称赞它“山势特秀，池水清澹”（《蛮书·山川第），明代大文豪杨慎誉之为“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，滇中一佳境也。”（《云南山川志》）清代文人薛绍濂描绘道：“连络诸峰，秀拔千寻，总曰西山，妙环昆海三百余里。山借水色。水映山光，云鬟雾髻，烟鹭沙鸥，游泳沉浮，天然图画，可以扩胸襟，涤尘心。凭高远望，海阔天空，恍然羽化而登仙，洵省垣之大观也。”（《太华山诗记序》）

8、“睡佛云中逸，滇池海样宽。”（郭沫若题诗）令人啧啧称奇的是，昆明西山似乎与佛教有着天然的缘分。如若站在大观楼远眺西山，西山群峰活脱脱就像一尊仰天而卧的巨大睡佛。近来，热心考察西山的人士又有惊人发现，站在滇池边的龙门村眺望龙门山崖，整个西山主峰罗汉山仿佛一尊大佛端坐在滇池之滨。纵目望去，“但见蓝天碧水间，那尊佛安详温馨，清晰得呼之欲出：饱满的天庭透出一股‘灵气’，微睁着的眼，连眉毛、眼脊都依稀可辨，东方式的鼻子，微笑的嘴，山顶的亭子恰似释佛头上的珠宝，凤凰台、慈云洞、云华洞等各式彩色建筑装点在其颈旁脸边，隐约见其鼻尖下的凹槽可能是龙门的‘达天阁’。画师用专业的眼光审视一番，认为身体与头部比例十分匀称。大佛脚下拥一汪清泉——史称五百里滇池，背靠绵延的太华、华亭青山，恰似端坐在巨大的碧玉椅上一般，令人为之动容。壮哉，好一尊顶天立地的笑佛。”该发现者还将“昆明大佛”与“乐山大佛”作了对比：“曾号称天下第一大佛的乐山大佛高71米，西山大佛头顶处海拔2551米，脚踏处滇池水平面海拔1885米，身高666米，乐山大佛是人们因势而凿，西山大佛地造天设，是‘神来之笔’；乐山大佛建于唐朝，距今有1000多年历史，西山大佛上溯不知何年何代，以西山石林的造山运动史计，当可追溯到300多万年前。西山大佛是造化的神奇之作。”为此，该发现者“不禁掩卷而叹，昆明真是好福气，在混（浑）然不觉中，一尊坐佛庇护了你千千万万年，福荫了你世世代代的子孙。”

9、西山之所以吸引人、招徕人，与这儿的名寺古刹不无关系。华亭寺（又名云栖寺）始建于宋嘉祐八年（公元1063年），原为大理国鄯阐侯高智兴的别墅。后历经一两百年风雨，逐渐破败。元延祐庚申（公元1320年）年间，一位游方高僧元峰相中这块风水宝地，在此结茅传经，1323年建起圆觉寺，从此香火不断。此后历代屡经重修，“拓其址而弘其规制”。现占地18亩，主要建筑有钟楼、天王宝殿、禅房客堂、大雄宝殿、藏经楼等，布局严谨、结构精巧、气势宏伟，是昆明地区目前规模最大、制度最全的佛门巨刹。寺内现存有油彩泥塑造像572尊，仙禽神兽260余头，造形神奇，极富浪漫色彩。有明清碑刻19方，清代塔墓7座。1987年，缅甸佛教徒赠送该寺玉佛两尊，泰国佛教徒赠送镀金佛两尊，皆极精美。清代云南著名诗人、书法家钱南园曾撰对联一幅，抒发游览心得：“青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳步不跌，何方人自纵心游。”

10、距离华亭寺不远，就是元代名僧玄鉴于元大德十年（公元1306年）首创的太华寺（又名佛严寺），因位于苍翠的太华山腹而得名，是西山存留至今最古老的一座寺院，已被列为云南省重点文物保护单位。

二、西安最佳放生的地方有哪些

1、寺紧临滇池，沿纵轴线有石牌坊、天王殿、大雄殿、大悲阁（明代称缥缈楼），沿山势层层上升。横轴线上左有鬟镜轩，右有思召堂，东南角独辟“一碧万顷楼”（俗称“望海楼”）。登斯楼也，滇池风光、春城秀色一览无余，心旷神怡，美不胜收。此外亭、阁、廊、塔点缀其间，相映成趣。其布局最大特点是以大雄宝殿为中心，两头分出游廊，迂回曲折，与园内亭台楼阁相串联，使寺院别具田园风格。

2、寺内重要文物有康熙铜铸观音14尊，高1米，造艺精湛。另有佛三身，亦铜铸，各高8米，古朴庄严，现藏大悲阁。著名碑刻有范承勋的《太华纪胜》，张学智、陈古逸（皆光绪进士）的游寺诗碑及郭沫若游《西山七律》等。

3、寺内一年四季鲜花盛开，山玉兰（优昙花）、杜鹃、茶花、海棠、牡丹、山栀等“花仙子”轮番争妍、鲜丽娇媚、千姿百态，真是爽心悦目、荡气回肠，让人久久地沉醉其中，不知今夕是何年。明代谪滇状元杨慎（公元1488~1559年）有诗赞曰：“一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中，”确是太华佳境的真实写照。

4、正因为西山景色绮丽，佛光普照，从古到今，声名远播，游客如云。元代昆明文学家王升把“探华亭之幽趣，登太华之层峰，觅滇南之胜概，指八景之胜踪”作为人生一大快事，一时传为佳话。杨慎留驻昆明期间，最喜西山风物。他与二三同道知己曾夜宿华亭寺，欣赏“花树高于屋，红霞夜照人”；又与张含等诗友“松凉月坐华亭寺”，他还带着女儿一起畅游西山，途中突遇风雨，写诗自嘲：“越女红裙沾湿好，不须翠黛蹙婵娟。”明代大旅行家徐霞客不远万里，风尘仆仆赴滇考察，落脚昆明后，便兴冲冲直奔西山。他在日记中写道：“攀崖蹑峻，愈上愈奇，而楼、而殿、而阁、而宫，皆东向临海，嵌悬岩间。”他不由嗟叹“此地崖崇石峻，非攀援可至”，可是禁不住眼前美景的诱惑，仍然“凌其上，为碧鸡绝顶”。他把途中所见所闻写成《游太华山记》，至今为人传诵。清代诗人刘大绅以诗明志，非登西山不可：“吁嗟乎？太华山，乃在昆池边，轻舟一日堪往还。倚楼骋望几清晓，如何不一跻其巅。岂无买酒钱？履齿不曾折，杖头空白悬。春风澹荡拂襟袖，鞭虷策鲤可以相周旋！”（《春望太华山》）新中国成立以来，特别是改革开放以来，随着旅游事业的发展，西山诸多景点屡经修缮，分外妖娆，海内外游客纷至沓来，络绎不绝，时时再现当年陈毅元帅诗中所描写的情景：“昆明城，三月数万人，游西山。华亭怪，太华寒，龙门险，滇池寛。叹浩渺，嘉空阔，赞大观。”西山迎来了旅游史上又一个辉煌时期。

5、如果说，昆明西山主要以自然景观取胜，那么，武定狮山的优势当归功于人文景观了。狮山位于武定县城西南，林壑幽美，峰峦俊秀，有“西南第一山”的美誉。

6、狮山引起世人的关注，与明代第二任皇帝建文帝朱允炆不无关系。建文帝于“靖难兵变”中失败后逃来云南，被黔国公沐晟秘密安置在狮山，从此开始了“再传天子复为僧”的隐居生活。由于“真龙天子”曾经藏身于此，给狮山罩上了一层层神秘、奇妙的色彩。尽管时间已经过去了600多年，今天的人们在游览狮山时，仍然怀着莫大的兴趣探访凭吊建文帝的种种遗迹，情不自禁地发思古之幽情，叹历史之兴衰。当然，从某种意义上说，是这座佛教圣山拯救了建文帝，也为自己赢得了千古盛名。通海秀山秀甲南滇，除风光旖旎、景色如画以外，那依山而建、错落有致的寺庙殿宇有如天上宫阙，常令游客游兴大增，兴味无穷。当代作家胡廷武曾经这样形容道：“秀山亭台楼阁、花树路阶的布局，疏密相间，曲折有致，像一首旋律优美的奏鸣曲式的小提琴协奏曲。像协奏曲之有呈示部、展开部和再现部一样，秀山的格局也可以分为三大‘乐章’。第一乐章，从秀甲南滇坊，到登灜桥，这是抒情的、缓慢的，充满想象和梦幻的。包括普光寺、玉皇阁、清凉台三组建筑的第二乐章，则把游人引进了飞檐画栋、红墙碧瓦、移步换景、争辉斗妍的高潮。最后，涌金寺——嘹亮的第三乐章，‘上涵天光，平俯诸峰，下瞰巨漫’，是游秀山的理想和愿望的圆满的实现。”看了这样的文字，能不产生思想感情上的强烈共鸣吗？

7、鸡足山，一名九曲岩，又名青巅山，是我国著名的佛教圣地之一。鸡足山雄踞滇西，风景瑰丽，佛寺众多，堪与峨眉、九华、五台、普陀四大佛教名山相媲美。

8、鸡足山与佛教结缘已有2800多年的历史。据《五灯会元》、《大藏一览》、《曹溪一滴》、《滇释记》等佛教典籍记载，周孝王十四年（公元前883年），摩竭陀国（今尼泊尔）佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧，奉佛祖之命，随身携带金褴袈裟、舍利佛牙等佛门至宝入驻宾川鸡足山（今有专家学者提出新说，认为迦叶入驻的鸡足山在尼泊尔境内，存疑）于华首门开设华化道场，讲经剃度，四方信徒闻讯而至，纷纷拜倒在迦叶门下。从此山上开始建寺修庙，一直绵延不绝。到唐代，这里已经梵刹林列、静室遍布。元、明时期，共建成以寂光寺为主的8寺71丛林。以后规模不断扩展，直至清代光绪年间，形成以祝圣寺为中心，由36寺、72庵共108座寺庵层层拱卫的庞大建筑群，僧尼多达二三千人，进入“金殿空中香雾弥漫，十里松风吹不断”的鼎盛时期，被尊为佛教圣地。国内外香客不辞辛劳，跋山涉水前来朝拜，山上僧尼也与泰国、缅甸等东南亚国家的僧侣互相交流，来往密切。历代骚人墨客，来此寻幽览胜，寄情山水，留下诸多诗文题撰。远溯唐朝，大画家吴道子曾挥毫作《瘦马》一幅，描摹鸡山景物；宋代大画家、大书法家米芾惊叹鸡足之雄奇壮美，亲书“天下第一山”赠之。徐霞客先后两次深入鸡足，踏遍这里的山山岭岭，精心写成《鸡足山志》。杨升庵、李元阳多次登临徘徊，每次都触景生情，或吟诗作赋，或题刻记游，兴尽而归。民国时期，孙中山先生题赠“饮光俨然”一匾，梁启超先生则大书“灵岳重辉”，为鸡山增色不少。著名画家徐悲鸿迷恋鸡山，他以鸡山为题材创作的“鸡”、“竹”、“山”是不可多得的稀世之珍。

9、鸡足山历代高僧辈出，明智、慈济、担当、虚云……都是中国佛教史上的顶尖人物，为传播佛教作出了卓越贡献。

10、不言而喻，佛教的建筑、绘画、雕刻、音乐给云南旅游注入了丰富蕴藉、博大精深的文化内涵和韵味，犹如一株历久弥鲜的奇葩，雍容典雅，芬芳馥郁。

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