烟台放生前念什么

这个是可以的，放生本来是一桩功德无量的好事，但是在缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹，我们很多人的放生反而变成杀生。而与此同时，放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。任何一个市场的关系如果简单地说，其实是供与求的关系，有人需要鸟来放生，便有人使尽一切手段去捉鸟。由放生而捕捉，再放生而再捕捉导致的恶性回圈，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。 　　

在今天，由于大规模的放生活动日益增多，放生这种本来神圣的行为便不可避免地和商业行为搭上了关系。在新加坡，尤其是在卫塞节及佛菩萨圣诞日前后，全国上下各个寺院庵堂几乎都有规模不小的放生活动，大批量的放生需要大批量的购买，大批量的购买需要大批量的供应，大批量的供应需要大批量的捕捞，奇货可居，甚至此时各种水产动物的价格也随之上涨。

什么时间放生功德最大

于是有些团体甚至在卫塞节前半月，甚至前一个月就给水产类或鸟类供应商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等动物，任由他们再下订单或雇人去捕捞，只等佛菩萨圣诞日时举行“放生”仪式。我想问问诸位，这样的放生活动还有意义吗？ 　

　 有识之士纷纷呼吁：立即停止已变质的商业性“放生”，投入心力，抢救野外受伤或濒临绝种的野生动物。将受伤治愈后的野生动物野放，把悲悯之心转成“为动物发声”的力量。　　 学者也提出“大放生”概念，呼吁政府让放生团体参与生态复育，把放生的资财及活动，用来宣导不捕、不杀、不食的保护观念，或成立基金会等组织、建立野生动物保护区，或支援政府及研究机构，进行保护野生动物有关的管理或调查研究。

自己家养的鱼可以放生吗

　　 在生态学上，放生是人为干预生态环境，包含生存竞争、种源污染、甚至疾病传布等问题，一般实施生物放养都必须仔细评估，更何况大量购买后的放生。许多宗教团体放生地点多在湿地、湖泊或山林，如果从放生转为参与栖地保护，无论金钱协助，或义工巡护，千万鸟兽因为善心守护，由衰转繁，生生不息，正是无上功德。

“慈悲护生”的方式很多，例如积极投入河川保育，才是真正是不伤害动物生存的“护生”。唯有善心加上智慧及专业知识，才能真正实现保护野生动物及普济众生的宏愿。

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