贵州何地可以放生蝎子，慧闻大和尚出席江苏省宗教界帮扶贵州三都县工作座谈

一、澳门放生田螺在哪里

1、大菩文化贵州讯2016年5月16日下午，江苏省常州市佛教协会副会长、武进区佛教协会会长、宝林禅寺方丈慧闻大和尚出席了在南京召开的江苏省宗教界帮扶贵州三都县工作座谈会，会议在江苏省会议中心举行。

2、会上，三都县少数民族参观团团长介绍了当地经济社会发展状况和扶贫工作的有关情况；爱德基金会介绍了爱德基金会的发展现状和帮扶三都县的工作打算；省宗教局主要领导出席会议，并讲了话。

3、参加会议的人员有：贵州省三都县少数民族参观团60人，省级宗教团体主要负责人，爱德基金会、南京方舟慈善基金会、灵山慈善基金会、苏州和合文化基金会、苏州弘化社慈善基金会、常州宝林慈善基金会、扬州文峰慈善基金会负责人等。

4、据悉，国家宗教局定点帮扶贵州三都水族自治县组织少数民族参观团，将于五月中旬来江苏省考察学习。

5、宝林禅寺是常武地区唯一的一座观音道场，始建于公元527年，为南朝梁武帝萧衍营造的皇家寺院。宝林禅寺融佛法、文化、艺术、科技等功能于一体，汇现代弘法之精髓，为大唐盛世之再现，与国家文物保护单位春秋淹城咫尺呼应，展现出中华春秋文化和世界东方文化的相近、相通与相融。

6、2009年宝林禅寺归属中国春秋淹城旅游区，成为“泛淹城”规划的一部分。扩建后的宝林禅寺占地4万多平方米，其中，塔高9米的宝林观音塔是寺内最大的亮点。宝林禅寺不断加强僧人信仰和道风建设，弘扬、打造观音文化，开发宗教文化旅游事业，产生了积极广泛的社会影响。

7、江苏省宗教局副巡视员鞠桂富一行赴常州宝林禅寺参访

8、常州市武进观音文化节开幕暨宝林观音阁落成开光庆典法会隆重举行

9、佛教在线贵州讯近日,贵州省基督教“两会”分别在贵阳、黔西、六盘水、威宁举行按立仪式，为233名教职人员颁证，完成了贵州省基督教教职人员认定的最后一项内容。

10、为做好宗教教职人员认定工作，贵州省宗教局在充分调研、多方沟通、协商的基础上，认真分析认定工作中可能遇到的困难和问题，结合工作实际，指导贵州省基督教“两会”制定下发《贵州省基督教两会教职人员资格认定办法》(试行)，并将“办法”转发给贵州省各级宗教部门。

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1、结合工作实际，贵州省宗教局按照“分级负责，属地管理”的原则，指导基督教团体和活动场所对教职人员认定材料认真进行审核。要求各地首先要界定认定和备案的概念，针对各地上报的材料中出现的表格填写混乱、教职人员对备案和认定申请理解不到位、权限认识不清楚、漏报等问题，及时进行了纠正，表格不符合要求和手续不全的全部发回重新上报，把好认证工作的每一关。经过填表、审核、贵州省基督教“两会”常委会研究确认等一系列程序，贵州省基督教教职人员认定工作历时三年终于圆满完成，贵州五大宗教教职人员认定工作进一步深入。

2、佛教在线讯北京时间2018年7月2日35左右，在波斯湾西岸巴林王国首都麦纳麦召开的第42届世界遗产大会上，铜仁梵净山获表决通过，成功列入世界自然遗产名录，成为中国第53处世界遗产、第13处世界自然遗产，是贵州省继荔波喀斯特、赤水丹霞、施秉喀斯特之后的第4处世界自然遗产地。梵净山历史悠久，是我国佛教五大名山之一。在明清时期，经过多次扩建而达到鼎盛。

3、梵净山得名于“梵天净土”，位于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃交界处，海拔2493米，系武陵山脉主峰，森林覆盖率为95%，是中国少有的佛教道场和自然保护区，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。可以想见，借着申遗成功的东风，肯定会有一大波的朋友跑去一睹这梵净山的真容。所以呢，为了让各位朋友能够玩的清楚，玩的明白，今天咱就先给大家说说这梵净山的佛教传播历史。

4、梵净山的早期历史和佛教传播

5、以人类的时间观念来看，作为一座山，梵净山出现的时间那是很久很久以前了。而从地质学的角度来看，梵净山实际上是一座相当“年轻”的山脉。据地质学家研究，梵净山和周边山脉，大概形成于全新世（距今7万年前）。至今，梵净山依然保持了自全新世和第四纪冰期以来的重要生态过程，有着明显的植被垂直光谱和完整的生态系统结构和功能，这也是此次梵净山能够申遗成功的重要原因。

6、不过，远古时期的梵净山，无疑是各种野生动植物的天堂，唯独不适合人类居住。所以，见于文献记载的梵净山的历史，大约开始于汉代。在《汉书·地理志》中，将梵净山称为三山谷，“三山谷，辰水所出”的记载。到北魏时期郦道元的《水经注》有云：“沅水又经辰阳县南，东合辰水，水出三山谷。”沅水和辰水都是今天的沅江的支流，梵净山就在两条水脉交界的地方。到了唐朝的时候，因为靠近辰水，梵净山被时人称为“辰山”（《元和郡县图》），到宋代则以附近的思邛水（今印江河）而被称作“思邛山”。此外，因为梵净山有九条水脉，所以明代前期当地也有“九龙山”的叫法。不过这些名称到了明万历年间梵净山佛法昌盛之后，就逐渐消失不见了，只留下梵净山一个名字，取佛教梵天净土之意。

7、佛教作为一种外来宗教，自汉代传入我国以来，逐渐经魏晋而至隋唐，在官方和民间都得到了广泛的传播。梵净山作为佛教五大名山之其佛教的历史其实并不算长。在汉代至魏晋时期，梵净山一直是作为少数民族“武陵蛮”的圣山而存在的。按照当时少数民族的习俗，这里应该有一些相对原始的宗教设施遗存，不过可惜今天都已经看不到了。最早关于梵净山地区佛教的传说，大概要到唐朝。唐末五代的时候，据传言有河南僧人湛智来过这里，不过也没有留下文献的记载。最早在梵净山传播佛教的记录应该是北宋初期，在梵净山西麓的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺，这座寺庙兴建于宋太祖年间，后反复重建存续了1000多年，应该算是佛教在梵净山的“祖庭”了。

8、明清时期梵净山佛教的兴盛

9、佛教真正在梵净山地区兴盛起来，还是要到明清以后。梵净山以“梵天净土”得名，也是在这个时期。明代开始，在梵净山区域内陆续修建了大量的佛寺，包括镇江寺、引佛寺、钟灵寺、洞德寺等等。另有时人记载，明正德年间当地居民“葬祀俱用浮屠”，可见佛教已经深入地影响到了当地百姓的生活，其兴盛可见一斑。

10、梵净山得“弥勒道场”之名，也是在明代的时候。据传说，梵净山金顶之上原来是一块完整的大石头。石头非常光滑，每天日出的时候都能映出红云，故有“红云金顶”之称。这块好地方呢就引来了释迦和弥勒两个佛祖的争抢，最后两祖商量好，拿一柄金刀将大石头一劈两半，一人一半，于是就有了现在金刀峡的景观。后人以索桥链接金刀峡两边，并在两侧分别建立释迦、弥勒二殿，后来弥勒殿香火鼎盛，于是就有了弥勒道场的名号。

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