一、北京放生河边地点 1、放生这么好,知道的人这么少。 2、能长远行之者,更如凤毛麟爪。 3、真是可惜!可叹!可悲啊! 4、这是出自一位放生十余年,以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗?常闻人言:‘吃素就好,何必放生?’或云:‘吃素就是放生。’等等讹语,深植人心。诚如李炳南老居士云:‘下功断缘戒杀,中功断缘兼素,上功断缘放生。’扪心自问,您要的是下功、中功、还是上功,如人饮水,各取所需吧! 5、竹山刘继元居士,性情中人,率真耿直。未学佛前,生活糜烂,放荡不羁,夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧,守灵期间,忽尔异香扑鼻,时而清雅,时而脓郁,日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水,此香亦指引迷津,不至迷路。至此,才省悟,世间除了眼所观,耳所闻外,必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习,潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间,法门无量,唯对放生,至为欢喜。认为放生法门,不论人众人寡,财多财少,随时随处,尽皆可行,是一单纯又有功德力的殊胜法门。 6、还俗后,对放生推广亦不遗余力。后有因缘,亲近上圆下因老法师,蒙师鼓励有加,对放生更是笃信真切。 7、继元居士从事汽车买卖,在其车中,常备氧气桶及各类放生器具,常言救命如救火,见有物命,危在旦夕,若不买回放之,稍纵即逝。救一命,是一命,常因放生而致两袋囊空,钱财散尽,但仍了无所憾。 8、将放生融合生活中,居士足堪为范,其与同修成婚之日,亦办放生祝囍,吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰,心生不忍,乃至整车鸡只买下,载至山谷放生,对放生的用心,其至情至性,实属罕见。诸如此类,不胜枚举,谈及感应,林林总总,大小不一而论,记忆较深刻者,有下二则: 9、几年前,老法师于水里溪边领众放生,初时乌云蔽日,待师父为物命皈依、洒净,顿时空中风起云涌,云开日洒,一道熙光,直射师父身躯,光芒万丈。此景殊胜万般,直觉放生现场,天龙八部,护法在侧,放生功德,不待言喻。 10、再者,数年前,某次集众私下放生,约十数人。待众人将物命皈依念佛后,突有一婶,口中念念有词,喃喃自语,状著灵媒附身。众人视之,呆若木鸡,仔细聆听,所言尽是梵语。居士咸认,此婶乃为旧识,乡村仆妇,识字无多,何以能口出哲理,令人难以索解。 二、乌龟放生到池塘可以吗 1、待其苏醒,乃直言:‘适才护法附我身,欲告之,汝等放生,诸佛菩萨尽皆欢喜。’可见放生功德,不仅诸佛欢喜,土地神祇,亦同赞共叹! 2、继元居士,近来频遭事业瓶颈,杂事纷扰,故无暇每次参与师父大放。但其言,每观师德相,忆及师带众放生之悲愿,即不致退道迷却。 3、放生之要,在发心真诚,眼见时,随意买放,随处远放。一钱非不足,万金非有余,一物非少,众生非多。久而行之,则杀机渐减,生机渐增,这一团和气,在吾等方寸之中,盎然不息。摘自《放生感应奇迹记》莲子居士编述 4、因为在这个世间上,无论是人还是动物,都无比爱惜自己的生命,众生的生命都是平等的。 5、我们珍爱自己的生命,实际上动物也同样如此。憨山大师云:“人既爱其寿,生物爱其命。放生合天意,放生顺佛令。” 6、《药师经》云:“放生修福,令度苦厄,不遭众难。” 7、故有些人遭受痛苦违缘时,云端佛学,若能行持放生之法,则可消灾解厄、遇难成祥。即便是一些病重不治的患者,若经常劝其放生,不知不觉也会出现很多奇迹。 8、前两天买的泥鳅,放在恐龙蛋瓶养了2天,早备有网络上买的膨化饲料喂它们,手机靠在瓶上放慈经给他们听,我看到泥鳅的胡须,尾鳍,肛门,眼睛,黑色斑点,它们可以一动不动地或直或平着,挺神奇的是看到一只泥鳅用尾巴撑着直起身子。有一只腹侧明显病变了,白色的细菌腐蚀者嫩滑的皮肤,外有一圈血色的红环,几次看到它腹部对着湖面,有次看到它进食一粒,之后没见到了。 9、这几天走不开,天气也湿冷着,今天阳光照耀,也有空闲,看到狭小的瓶子,还是广阔的湖泊适合他们吧。午后,决定把它们放了,与他们告别前,在家中放最后一曲慈经,最后倒点饲料。 10、释迦牟尼佛说身口意三门,意识重要。你意识上学佛容易得到解脱,身、口上做了什么善根,要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法,由于这样的原因,我们嘴里念比不上心里想的功德更大,嘴里念的功德较小,嘴里念和刻石头都是外境上的事,不是内心上的。你要在内心上成就,必须要实修,用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心,晚上做的梦就清净;你白天做了不好的事情,内心不清净,晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的,白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。 参考资料
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