一、内蒙公园可以放生鱼吗 1、七条鱼代表着吉祥和财运,不管是养鱼还是放生一般都是七条,鱼一般单数最好。 2、其实放一条或者是多条都是可以的,主要是看你在放的时候是什么样的心态,心诚则灵,不要因为放生而放生,要有一种普度众生的感情。 3、放生即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于池沼、山野之中;佛教称行此仪式之法会为放生法会(简称放生会)。供此放生用之水池,称作“放生池”。 4、佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十——“不行放救戒”,“佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。” 5、个别师兄对放生鱼籽的行为不是很理解,因为以科学的观念去理解,没有受精的鱼籽似乎不是生命个体,不会成活。 6、佛经中,暂时没有找到关于放生鱼籽的直接依据,但是在《地藏经》中,却有一个反面例子: 7、罗汉愍之,为人定观,见光目女母,堕在恶趣,受极大苦。罗汉问光目言:‘汝母在生,作何行业?今在恶趣,受极大苦。’”“光目答言:‘我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?’” 8、光目女特别强调母亲“所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍”。 9、首先,这里的“多食其子”,指的就是鱼鳖的卵。因为在文言中,“子”的一种意思就是“卵”,如“鱼子”、“鸡子”。梁武帝被囚禁的时候,侯景送去几百枚“鸡子”,就是指鸡蛋。和地藏经翻译的时代唐朝,皮日休的在诗歌“种鱼”中说“移土湖岸边,一半和鱼子,池中得春雨,点点活如蚁。一月便翠鳞,终年必谧尾。借问两绶人,谁知种鱼利”。可见,在唐朝的语言中,“鱼子”就是指“鱼籽”。 10、同时,光母女提到“计其命数,千万复倍”,试问,吃什么能达到杀生“千万复倍”的地步?鱼籽无疑! 二、济南哪里可以放生锦鲤 1、鼓励放生鱼籽的N个理由 2、发现网路上很多佛子对放生鱼籽的做法存在质疑,认为鱼籽没有受过精,放了也是白放,其实不然。 3、唐代诗人皮日休有首诗——《种鱼》,引用如下: 4、移土湖岸边,一半和鱼子。 5、池中得春雨,点点活如蚁。 6、一月便翠鳞,终年必谧尾。 7、借问两绶人,谁知种鱼利。 8、诗中不仅说明了用鱼籽繁育鱼苗的方法“把泥土和鱼籽相和,放到湖岸边的浅水处”,还详细说明了之后鱼苗的生长过程。 9、我想,这里的“鱼子”必然也是从母鱼肚子里面取出来的鱼子。因为如果是受精卵,那必然已经被母鱼排出体外在水中飘荡,岂是那时候的技术能够捞到的?更何况,如果鱼子已经排出体外受过精,那干嘛还要捞起来和上泥巴放到岸边去? 10、所以,皮日休《种鱼》诗中的“鱼子”,应该是市场上买到的,从鱼肚子里面取出来的。 参考资料
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