代放生一千条生命功德

　　夙昔，正在印度的一个小村中，住着一个名字叫长安的人,长安的女儿十五岁叫罗雨。

　　罗雨长得很漂亮，一贯坚信佛法，对怙恃很孝敬，村里的人很奖饰他。有一天，一大伙响马闯进村子掳掠，村人敌不过贼群，因而纷纭而遁。

　　正在牟取很多财物后，这群响马的领袖由于 觉得很口渴，就闯进了长安的家。他一开门，就凶狠狠地对罗雨说：“我很渴，有水吗？赶紧拿来！”“您等一下！”罗雨说着，就回身去找水。没多久，她手中端一钵水，还随手拿了一盏灯。

　　罗雨将水放在桌子上后，她用灯照着水，很认真地察看着。贼首以为奇异，便问：“您在看什麽？”

　　“看水。” “水有什麽都雅呢？”“我怕水里有头发或杂草其他脏东西，您喝了身领会不舒服或发生病痛，所以才仔细观看。”

　　“我是专门掳掠的人，而今害了您们全村的人。照理说您应该在水中下毒为村里的人报仇才是，但您干嘛另有担心我会抱病呢？”

　　“抢没有抢他人的财物是您的事，但我是个信奉佛法的人，照样要服从佛陀的教法行事。您没有论是很渴吗？而今水清洁了，从速喝了吧！”

　　贼首喝了水以后，感觉身心很酣畅，生大欢欣心，对罗雨说道：“您不消忧郁我会损害您，我曾经把您看成我妹妹看待了。”

　　“我没有愿当您妹妹，由于您以争取人家的财物为生，跟很多人结下了仇恨。有一天假如您被人家杀了，那我就会失去一个哥哥，那样我会很难熬。假如从今以后，您可以持守佛陀所教诲我们的戒法：没有杀生、没有偷窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒，并皈依三宝，作一个正信的佛门生，我就答应作您妹妹。”

　　“您说的很有事理，我乐意遵行五戒及皈依三宝。”贼首说。贼群听到贼首这麽说，还纷繁随着发愿。罗雨便为贼首及贼群具体阐明持守五戒及皈依三宝的利益，他们听了非常欢乐，就把所夺的财物还给村人，从此以后悛改向善，没有制恶了。

中国释教史概说：第六章 隋之释教 国度之同一取释教 第六节 三阶教

　　初创三阶教于相州(河南省安阳县)法躲寺的信行(西元五四○─五九四年)，他认为作为终法众生的罪过凡是夫，正在心的深处，虽然有恶的存正在，然因为统统万物悉有佛性，故对统统善行秘诀，不该加于取舍批评，均宜普信普回，便可清除无始以来的罪障。他自身舍戒服劳役，于隋文帝开皇三年(西元五八三年)正在相州光严寺，根据无尽躲行，建立了作为布实施的修行法制。又于开皇九年，受文帝之召，入住长安的真寂寺，著作有《对根起行三阶集录》、《三阶佛法》等凡是三十五部四十四卷，说清楚明了他的教义。他正在长安，置有化度(真寂寺)、灼烁、慈门、慧日、弘善等五寺，以弘其法。开皇十四年五十五岁示寂。

　　信即将统统佛法，分类成为：第一阶的一乘佛法，第二阶的三乘佛法，第三阶的普法佛法，隋以后的那时社会，适度终法之时、秽土的地方、破戒破见之人，应依第三阶的普法佛法来作拯救。更进而设立称为「无尽躲院」奇特的经济施设。主张不以尊信谢天谢地，而以读诵《法华经》之一经，作为终法的拯救秘诀。与此同时说出了正在终法时期没有正法治化的王者，也没有正法方丈的僧宝，此乃表示他对帝王的责难，和关于释教各派的贬斥，而导致于开皇二十年「有敕禁断」其教之传行。然其信者既众，伸张弥广，故正在隋唐之间，前后曾受到五次的镇压。继信行以后，以真寂寺为中间，领众活泼者，有僧邕、本济、慧如、慧了等人，盛况延续到唐朝。至于真寂寺，本系隋代高颎邸宅，于开皇三年施作为寺，至唐高祖武德二年(西元六一九年)，改名为化度寺，为了召募财款而于寺内设置无尽躲院，所以成了三阶教的中间据点。

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