放生十万牦牛

禅茶文化：不全是闲人闲不得不，闲人不全是等闲人 细细喝茶慢生活(明奘法师访谈)

　　《福报》第37期

　　明奘法师(明) 蔡国兴居士(蔡)

　　主持：雷桂青(Q)

　　明奘法师：

　　1995年剃度於中国河北省柏林禅寺，大学期间由于感觉人生很痛苦、很迷失，於是入手下手思考性命，由宗教、哲学中探求谜底，而奠基了宗教信仰。爱茶之人，正在禅茶中领会缘起、无常，自2012年起举辨『清净行系列禅建运动』。

　　蔡国兴居士：

　　万津人，90年代谋划茶艺中间，1998年搬家安定，正在湖山如画中，挑选茶作为本身生活的良俦，本身品茗还教人品茗，正在大自然中享用悠哉哉的生活。品茗的领会：放慢脚步，心思会变得澄净，能够清楚地看到本身取外界的干系。

　　Q:高新科技的发现原为了利便人类，然而资讯的迅速发展，不单没有减轻人类的包袱，反而使每个人沦为高新科技的仆从。近年来，跟着劳碌激发的忧郁症、压力症候群、过劳死等消息，引起了人人的存眷，进而从新思索放慢脚步，返回镇静的需求。本日，有幸邀得明奘法师及蔡国兴居士对谈。首先，请法师分享『慢生活』的体验。

　　异化 生活榨取心不安

　　明：卡夫卡的小说《变形记》中，主人翁是一位状师，生活布满压力。一天睡醒後，他发明自身酿成一只大甲虫。他的家人没法接受他，他还感觉自身很怪。此後他以异常的目光看待这个天下。《变》描述人间的荒唐冲突，藉由因现实生活的榨取而遭『异化』的题目，表达现代人心里的疏寥寂、孤傲无望。

　　进入工业时代，人类异化，佛法就更显主要。这『变』，是由心、我和我所的流转而发生。现代人寻求方便，人心入手下手向外缔造，把缔造出来的事物占为已经有，以为这是我的』。由心到外的物化，人们入手下手成为科技产品的仆从。生活中若失去这一些器材，就会感触不安，乃至『活不下去了』。

　　由於人心的不满足，外物不息转变衍生，人心还不息随之流转，把康乐痛苦皆建立在外物上。

　　把稳被外物仆从，心的『真如觉性』就逐步被掩藏了。人心愈来愈暗淡，人心占领了外在物质太多，禅建就很难进入状态，由于心力缺乏。

　　Q:那该当怎麽办理?

　　明：最直接的，人与人、国与国之间服从最根基自然的生活方式，对自身好，对别人无害，即没有杀、没有害、没有匪、没有邪淫、没有麻醉。当每个人对根基有个共鸣，就能够化解战役、抵触、经济的没有协调。全球最富有的人，躺在床上最多还没有过八尺的空间，并没有会由于他富有，就要用到八张床来睡觉。

　　放慢生活还很欢愉

　　Q:法师曾经正在出版社当编纂，虽然事情比拟有弹性，能够正在家还能够回出版社，然则忙起来有时候还得正在电脑前事情17、18个小时之久。法师梗概比拟爱好轻松自正在的生活，所以偶然才会跑到山上玩、放松本身?

　　明：对。便是以为紧绷的生活不适合本身，很痛苦。由于经历过，感到很深刻，所以能相识到场禅茶会学员生活经验的感到。他们大概对佛法相识不深，但根据禅茶营，能够当下让他们放慢步调，翻开熟悉性命的另外一扇窗，发觉放慢脚步，本来性命能够很康乐。

　　康乐，可所以有条件的，还可所以无条件的。有条件的康乐，是我们以一般逻辑思维觉得的：我该当勤奋朝上进步，才可以具有更多物质财富；有时由于愚痴而导向毛病的：他人有的，我还要有；他人没有的，我还要有；他人没有，而我有，那我就讥笑他!这是我们的劣根性，但并未带给我们几多康乐。相反，正在禅的精力，康乐是无所依的。无论健不健康，心仍旧可所以康乐的。

　　这无关宗教信仰，您能够没有服从释教的行持仪轨，不必依循三皈五戒，但一样能够有禅的精力。即当下铺开气量气度，统统就能够放下。如许条理的『爱好』没有会构成『钩』。

　　普通的寻求会构成双刃钩，是双向的。当喜好一样物品，心有一个钩，再把钩搭在喜好的物品上，那是『我所』。您喜好这个物品平生，那您就被这个钩牵引平生，还痛苦平生，和谈爱情一样。喜好任何一样物品，例如喜好的对象是一个茶壶，当茶壶破裂的时间，内心痛苦的水平和喜好的水平是正比的。而禅突破了这条理。您能够喜好，然则没有黏着。当学员由禅茶中渐渐体验这一切，就能够起头掌握佛法，掌握佛法中的无常、无我，再进修设立建设无条件欢愉的性命立场。

　　品茶停一停融人当下

　　Q：所以，当人们正在告急压力的生活里，只要接受告急和压力，就不会感觉疼苦了?

　　明：对。不怕念起，只怕觉晚。假如可以接受这一切，不与它对立，就能够享用自然。抱病时，很多人会以为痛苦，一方面是生理上的痛苦，另一方面，是因为心理的不接受而对『抱病』发生抗拒，所以痛苦。

　　Q:我记得一行禅师已经写道，有些人不解他怎麽花那麽好长时间喝一杯茶?以为花一两个小时品一杯茶，看起来很浪费时间。

　　明：有一个英国人，到美洲旅时，请了本地的一个导游。旅途中，没有太难走的路，然而，这个导游总是在走了一小段路後，就停下来一阵子。英国人原来觉得导游累了想歇息。後来，末於不由得，猎奇的问他：『怎麽才走几步路，您就要停下来歇息了?』导游说：『我这不是由于身体累了停下来，我是为了想让我的魂魄(心)歇息一下而停下。』

　　转头说品茗。一天中，可以坐下来，喝品茗。没有注重茶艺或任何典礼，仅是简朴的－－水烧开了就冲茶。品茗品山，这对告急的生活来说是很须要的。

　　Q:还有些人说越忙越要禅建。然则我们的社会夸大要快、要有高效率，『歇息以走更久远的路』或『越忙越要禅建』，会不会只是对某些人来讲而已?

　　明：禅是无所没有在的，没有限制特别的环境和常识。透过五根禅建，品茗一样能够建禅。禅建是办理心的题目，它没有是办理时候、繁忙、坐姿或环境的题目。当我专注清楚地品茶时，调查茶若何变更我的六根，心明明白白的晓得每个步骤，了知无常、无我的规则，这便是建禅。

　　既然禅无处不在，员工能够天天争取时候建习。例如上班早到了，就使用五分钟先禅建。到了下班时候，再为本身五分钟静一静心，然後才开公司。一天中就有两段建习的时候了。乃至，午饭用餐时还觉知本身吃的举措，当下，您就在建定建慧了。

　　究竟慢不等於没服从

　　Q：慢生活是一生活的艺术。叨教两位，慢生活有什麽法门?

　　蔡：我曾过着忙碌忙碌的生活，每个月一小病，每三个月一大病。後来发明了茶的妙处，於是放下了买卖，搬到安定，更挑选了茶作为本人生活的良俦。处置茶艺这许很多年，经常本人品茗、还教人品茗，发明茶不容易构成『钩』，本人并未有所谓的茶瘾。没有品茗，还不容易以为如何。品茗，还不像豢养宠物一样平常儿女情长。想品茗时，就放松心境好好地尝一杯茶。正在忙碌生活中，它发挥着调度的作用，疗养我们的身能。

　　品茶，还能摄心。当我们好好地晶茗一杯茶时，还正在练习专注，与此同时还能正在繁忙的生活，让心灵得以放歇息。

　　刚开始品茗的人，会感觉新奇而较轻易投入个中。但，喝惯後，这一分投入就很轻易分离。所以，必需要观照自心，纯真地、专心肠品茗。少了专注，有无品茗全是一样，由于散乱让心没法到达放的结果，反而更浪费时间

寻知觉悟数载翕 端应禅机五叶集

法云荫护愿成绩 领悟觉林有归期

2022年1月1日下战书，杭州佛学院艺术院2019级研究生“领悟觉林”结业作品展揭幕式正在杭州灵隐寺直指堂举办，来源于杭州佛学院艺术院的学僧、教员和杭州市属寺院代表、社会各界高朋等100多人到场揭幕式。杭州市释教协会会长、杭州佛学院院长光泉法师颁布发表“领悟觉林”作品展揭幕。

“领悟觉林”杭州佛学院艺术院2019级研究生卒业作品展，共展释教书法篆刻、人物制像、人物绘绘三个专业的两百余件作品。这一些作品由研究生班五名卒业生创作，每一件作品皆蕴含着学僧的勤奋研讨和教师的勤劳指点。 《华严经》云：“心如工绘师，能绘诸人间，五蕴悉由生，没法而没有制”。借觉林菩萨偈为此次作品展命名为“领悟觉林”，旨正在警励我等，时刻没有忘初心、本身任务，通知作为，以工巧入道，取佛相应，念念没有离教中；当知意起心作，本是释迦经论，我等应自中取法，心跃于纸上，显正在今朝。

▲戒心法师代表研究生班毕业生谈话

戒心法师代表杭州佛学院艺术院2019级研究生班门生讲话。他说，行动、看法，可通过视觉转达。此次展出的作品所显示的思惟，是取诸佛菩萨的聪慧取慈祥相照应的，映射出艺术院学僧正在佛学院的佑护取教导之下，汇流成海，森然成林，洋洋洒洒。学海无涯，惟有前行。学艺的历程，实际便是自我建行的历程。作为出家人，学建并举，赓续考验、升华自我，把心之所想维妙维肖，将人间的美妙，用释教艺术的共同体式格局展示出来。他感激杭州佛学院开设释教艺术专业，为大师供应一个精良的进修平台，感激列位教师的谆谆教导取仔细引导，戴德学建路上的统统善缘。

▲杭州佛学院院长光泉法师正在开幕式上致辞

杭州佛学院艺术院的开办，得到了各有关部门向导和中国美术学院的撑持和协助。杭州佛学院院长光泉法师正在讲话中回想了开办杭州佛学院艺术院的艰苦历程。他对中国美术学院一批艺术家多年来为杭州佛学院艺术院支付的血汗默示衷心的谢谢。光泉法师说，用传统文化浸润释教，深度发掘释教文化中对当代社会有益的，相符社会主义焦点价值观的内容，来推动释教中国化的历程，这表现了文化繁华的浙江省示范取探索。光泉法师说，开办杭州佛学院艺术院，旨正在发扬释教艺术净化人心的积极作用，培育具有必定的释教艺术鉴赏能力取释教艺术创作的人才。光泉法师充分肯定展出作品的社会价值和艺术水平。“十年进修一门武艺只要保持终有大成”。他鼓励学僧珍爱正在艺术院学到的常识，为社会创作出更多更好的释教艺术作品。

▲杭州佛学院艺术院教员席挺军代表讲课教员讲话 鼓励门生

▲杭州佛学院艺术院2019级研究生班班长通奕法师主持开幕式

佛学院是经国家宗教局核准的全国独一一所设有释教艺术专业的佛学院。其所创建的释教艺术院以中国传统文化艺术为讲授内容，构建一套完备的传统取当代相结合的讲授体系，其讲授、创作、研讨标的目的和探讨结果，正在我国释教界具有前瞻性和示范性。

▲杭州佛学院艺术院2019级研究生班毕业生取光泉法师合影

▲杭州佛学院艺术院学僧取院长等合影留念

▲世人旁观作品

▲杭州佛学院艺术院2019级研究生“领悟觉林”卒业作品展

正在杭州灵隐寺直指堂展出将于2022年1月10日完毕

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