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厦门哪里有卖乌龟放生,三只绿海龟来厦门治病目前已全部康复明年将择期放生

来源:http://www.michelerdesigns.com 作者:观自在放生协会 发布时间:2024-03-28
摘要:二、冷冻后的鱼籽放生1、大家可能知道,对于如来藏思想,现在有一部分学者是以批判的眼光对待,也有一部分学者比较能接受,甚至想学习、修行。因此,不承认如来藏思想,那对释

一、辽宁哪里适合放生石螺

1、临近年底,火烧屿中华白海豚救护繁育基地传来了好消息。记者昨日(28日)从繁育基地获悉,今年由基地救治的三只绿海龟目前已全部康复,明年将择期进行放生。

2、绿海龟是国家二级保护水生野生动物,是厦门海域比较常见的海龟品种,夏季甚至在东海域沙滩上都有机会见到绿海龟。据繁育基地驯养主管王鹏生介绍,基地救助的三只绿海龟当中年龄最小的只有3岁,最大的也不超过5岁,对寿命可达百岁的海龟而言,它们只能算是“小婴儿”。这些海龟刚接收时分别有不同程度的背甲、腹甲溃烂,进食困难等症状,基地驯养和医护人员在慎重诊断后对症下药——9月份收治的两只绿海龟吃不下又“便秘”,粪便中还夹杂了大量破碎塑料袋,被诊断为因误食异物导致的肠道梗阻。经过驯养人员的精心护理,两只海龟陆续排出了肠道内的异物,逐渐恢复规律进食与排便,现在的体重也较刚收治时增长了许多。而另一只海龟被救助时外伤严重——背甲、腹甲、裙甲均存在大小不一的破溃与划痕,驯养人员小心剔除溃烂腐肉,并对伤口进行消毒上药,目前海龟的伤口已基本愈合。

3、三只海龟虽已经恢复了健康,但目前还得“暂住”在繁育基地。王鹏生表示,适合放生海龟的水温在二十至三十摄氏度之间,水深也有一定讲究,所以冬季并不适合送海龟回家,明年繁育基地救治的三只海龟将连同海洋三所此前救治的三只海龟一起被送回大海。

4、据王鹏生透露,三只绿海龟中的一只曾被私人当作宠物饲养,一只被误放入淡水,还有一只是被外地渔民误捕的,虽然“来路”不同,但举报信息并率先救助它们的都是热心的厦门市民,这也反映了厦门市民有很强的水生野生动物保护意识。

5、『2012年2月24日晚上』

6、厦门大学人文学院哲学系“硕博学术沙龙”,2011-2012年度第7期(总的第39期),现在开始了!

7、今天,很荣幸地请到了索达吉堪布,为我们作一个关于“如来藏”思想的讲座。下面欢迎堪布演讲——

8、各位老师、同学,大家好!今天很高兴来厦门大学“硕博沙龙”与诸位交流佛学。

9、十年前一次偶然的经历,让我对厦门大学留下了美好的印象。那是2002年,我在附近的一所医院治病,同时翻译《释迦牟尼佛广传》,就是在那段日子,我常来你们大学。每次来的时候,我都带着四片儿长长的藏文经函,坐在一个美丽的湖边,边思考、边翻译,感觉很惬意。当时我还想:在这样的环境里教学、读书,真是一种享受!

10、故地重游,时间虽然过去很久了,但刚才一进来,美好的记忆还是浮现了上来。不过,今天我是来交流佛学的——昨天他们提出,让我讲一讲“如来藏”的思想。

二、冷冻后的鱼籽放生

1、大家可能知道,对于如来藏思想,现在有一部分学者是以批判的眼光对待,也有一部分学者比较能接受,甚至想学习、修行。如果是第一种,想要批判这一思想,恐怕很困难,这个问题待会儿我会说明;而若想正面了解的话,今晚短短的交流,也不一定能讲得明白。不过,在共同探讨、学习的过程中,也许会对个别人有所启发,让大家对这个问题有重新认识。

2、如今,台湾、香港有个别法师认为:如来藏思想是受印度某些宗教影响而出现的,佛教本来讲缘起性空,不承认常有,而如来藏被认为是常有的,所以不符合佛教教理。

3、对于这一观点,后来有些学者批判过,而我也持着与之不同的看法。

4、其实,经典中所说的如来藏常有,与外道的梵天、神我等常有不同,因为这种常有远离戏论。所谓远离戏论,就是远离有无等四边[1],以及生灭来去等八戏[2]的执著。也就是说,是在远离一切戏论的基础上,才承许这一常有的大光明。

5、它与外道神我的不同之处,佛在《大乘入楞伽经》[3]中,对大慧菩萨宣讲得非常清楚。因此,不承认如来藏思想,那对释迦牟尼佛的第三转*轮,以及密宗一切续部的教义,也等于是否认了。

6、如来藏的存在,其实不仅是第三转*轮,二转*轮也以隐含的方式说明过。比如,佛在《中般若经》里说:“心无有心,心之自性为光明。”心没有自己的体性,心的本体是光明。

7、由此可知,如果不承认如来藏,那么汉传佛教的天台、华严,乃至禅宗等一切宗派所奉行的经论,都将无法立足;而且,如果心的本体真是像虚空一样空无,那证得这么一种“空性”,从一地到十地乃至成佛之时,又是一个什么情形呢?没有庄严的身相,也没有洞察一切的智慧。很显然,这是说不过去的。所以,一定要承认如来藏的光明分。

8、当然,这个问题很深,三言两语解释不清楚,你们有兴趣的话,最好研究一下相关的经典,比如《如来藏经》。《如来藏经》有四个译本,最早的一个,是西晋时期法炬译的,不过,这个译本和第二个译本都遗失了,现在仅存第三和第四个译本,分别为佛陀跋陀罗(东晋,也译作觉贤359-以及不空(唐,705-所译。

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9、后面这两个译本,不空译得稍微细一点、广一点,佛陀跋陀罗译得比较略,但意义完全相同:都是以九种比喻说明如来藏的存在,也都是先讲长行文,再以偈颂作总结。而且,以前我专门对照过藏文,与汉文是一致的。

10、因此,如果你们想了解“一切众生皆具如来德相”的道理,或说第三转*轮以及密宗最根本、最核心的教义,一定要阅读《如来藏经》这样的经典,其他的还有《解深密经》、《首楞严经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》等。


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