成都乌龟在哪里放生，成都文殊院喜迎2014年将向信众施粥和发放春联

一、广东放生的地方有哪些

1、新年伊始，万象更新。2014年的元月一日，正值冬月初一的好日子。在举国上下欢庆元旦之际，数以万计的信众及游客来到成都文殊院，“回家”祈福过新年。

2、寺院向来是民众祈福的首选场所，文殊院更是大家的心灵家园。一位前年在文殊院皈依的张居士一边卷着春联一边告诉记者，连续两年元旦，他都带上家人来寺里进香、礼佛、供灯、做义工，他觉得来寺院就是“回家”，过节要在家里过。

3、和张居士一起卷春联的人非常多，他们有的是在文殊院常年服务的志工师兄，有的是路过的游客。大家站在气温四五度的室外，却感觉不到寒冷；虽然双手有些冻红，但是脸蛋却因欢喜而挂着红晕。一位游客激动地说，在文殊院过新年还是第一次，能帮忙卷春联比在外面逛商场有意义。

4、历年的新年之始，文殊院方丈宗性大和尚都会亲自书写春联，用大红的纸印刷出来免费赠送给信众及游客，希望大家在新的一年智慧增长，欢喜吉祥。今年，宗性大和尚也为大众亲书春联一副，上联：烟霞清净尘无际；下联：水月澄远性自明；横批：新春万福。文殊院座元智海大和尚及文殊院空林书画院的书法家也各书春联一副，与大众结缘。

5、在文殊院慈善推广季宣传点上，信众及游客争相咨询文殊院福慧功德会的慈善项目，并办理入会手续。许多信众希望在新的一年里参与有意义的事，还有一些家长带着孩子前来入会，希望借此机会让孩子培养爱心。截止下午四点，入会人数已超过150人，创下慈善推广季单日入会会员数新高。

6、在藏经楼前，数百盏烛灯被信众们亲手点燃。在这里，他们为2014祈福，各种祝福的话语和美好的心愿写满了许愿卡。年轻的朋友和年老的朋友，在文殊院里不分彼此，一起合一起礼拜，一起吃斋饭，一起做利益大众的善事。

7、在新年之际，恭祝各位善信善友福慧双增，六时吉祥！祝福祖国和谐昌隆，国泰民安！

8、文殊院将于腊月初1月8日)举办免费结缘“福慧粥”活动，信众及游客可至寺内领取。当天，宗性大和尚、智海大和尚及多位书法家为大众手书的春联也将开始结缘，欢迎大家来寺内领取。详情敬请关注文殊院网站及微博、微信。

9、佛教在线四川讯2017年10月7日下午13时30分，成都崇州白塔寺邀请著名摄影家袁蓉荪老师举办“空谷妙相”摄影艺术讲座。白塔寺住持果平法师参加讲座并分享了她对如何保护四川地区佛窟石刻的意见和看法，结合袁蓉荪老师的摄影作品就“怎样如法供养佛像”作了开示，针对信众在在家供佛及修行上出现的问题作了解答。

10、在讲座上，袁蓉荪老师通过他的摄影作品分享了石窟的由来、中国石窟的发展历程、四川石窟的特点、近年来四川佛窟的发展变化以及拍摄石窟的喜怒哀乐和几个代表佛窟的故事，讲述了他所了解到的在四川佛窟周围生活的人们以及当代人和佛窟的关系。尔后在互动环节里袁蓉荪老师还与现场听众进行了交流，针对现在国内多地频发佛窟石刻盗窃案件进行了探讨。白塔寺住持果平法师说“有信仰才能更好的保护佛像，敬畏心是最好的保护”，收到来与会者的一致好评。

二、山东公园可以放生蛙吗

1、袁蓉荪，中国摄影家协会会员、四川省美术家协会会员、《中国国家地理》杂志签约摄影师。从2005年开始他专注拍摄石窟。走了15个省，拍了上千个地方的古代石窟，并专门绘制来一张汇集中国石窟的地图，特别针对巴蜀地区的佛教洞窟全面、系统、深入的进行了拍摄和研究，整理并出版了《空谷妙相——时光里的中国佛窟》和《空山——寂静中的巴蜀佛窟》两本书，填补了巴蜀佛窟研究的空白。

2、据悉，接下来袁蓉荪老师还将会寻访石窟进入中国之前的这些遗迹。计划沿着尼泊尔、印度、阿富汗、巴基斯坦去寻找，再完成一张世界佛教石窟传播图。

3、此次讲座是白塔寺为“复兴传统文化，弘扬正信佛教”而举办的慧行文化展的系列活动之一。2017慧行文化秋季展从9月16号开始，12月16日结束。其内容以传统文化的展览、讲座为主，配合以各类衍生活动、手作体验以及茶道、香道、花道、音乐的雅集、慈善活动和武术养生等活动。白塔寺希望通过展览活动积极探索佛教与中华传统文化融合之路，对佛教作出符合时代需求的阐释，给予社会大众心灵上的指导、精神上的关怀、行为上的引领。

4、宝光寺位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。此寺相传建于东汉，因史料不足，难以断论。宝光寺位于成都北郊18公里处新都县城。宝光寺占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，殿宇深幽，古木葱茏，五殿十六院层层递进。它规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，是清朝以来中国南方“四大佛教丛林”之四川著名禅寺。

5、宝光寺相传始建于东汉，但无信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黄巢起义军攻破了长安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺内修建行宫，并命悟达国师重修庙宇，唐僖宗晚上看见寺中福感塔下发出宝光，便改寺名为“宝光寺”。

6、但从这里至今保存了中国早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局看来，这座寺院最迟建于隋代，当时是否叫宝光寺尚无法稽考。但从1996年5月在寺内出土的唐代《施衣功德碑》最新资料表明，唐玄宗开元二十九年，这里已经叫宝光寺了。

7、唐会昌五年，唐武宗李炎下令拆毁天下大寺4千6百余所，小寺4万余所，宝光寺难免劫难，宝光塔也被摧毁。唐大中元年，宝光寺得以恢复，但宝光塔尚未重修。

8、唐广明元年十二月初五日（即公元881年元月8日），黄巢起义军攻破长安，唐僖宗李儇在五百神策军的保护下南逃入蜀。中和元年五月（881年7月）僖宗路经新都，曾“驻跸”于宝光寺。后来，他觉得这里环境很好，又距成都不远，便在寺后修建行宫（行宫露台的两个柱础现存于七佛殿前廊柱下）。唐僖宗平生崇信佛教，到了成都，他立即派郭尊泰捧着皇帝的“玺书”，迎请隐居在彭州九陇山的高僧知玄（即悟达国师）到僖宗驾前随行。

9、唐中和三年三月初八日，僖宗幸蜀已近三年。据说这天晚上，他在行宫闷闷不乐，夜不成眠，便到寺中散步。忽然，他见宝光塔废墟上霞光迸射，便惊惶失措地问悟达国师是怎么回事？悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆，今黄巢已平，陛下可回长安了”。僖宗大喜，叫人挖掘，果然在塔宫内发现石函，函内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。于是，僖宗命悟达国师重修宝塔，扩建佛寺。宝塔取名为无垢净光宝塔，佛寺仍名宝光寺。当时寺内有僧众一千余人，“蜀中之梵宫佛院未有盛于此者”。因此，悟达国师被尊为宝光寺唐代的开山祖师。

10、宋代，中国佛教禅宗临济宗第十一代祖师佛果克勤（宋高宗赐号圆悟国师）开法于成都昭觉寺。大观三年又住持宝光寺，并拓展寺庙规模，请宋徽宗敕赐宝光寺名大觉寺。据清道光碑刻《宝光禅院创建重修端末记》称：“宋圆悟禅师修持说法，接众数千”。使此寺进入了宋代的极盛时期。

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