拉萨何地可以放生草鱼，杭州灵隐寺围棋交流中心应邀前往拉萨围棋协会以棋会

一、北京哪里可以放生甲鱼苗

1、觉亮大师向拉萨棋友赠送礼品：光泉大和尚手写的“见棋不是棋”折扇

2、觉亮法师向拉萨围棋藏棋协会尚主席赠送由光泉大和尚手写的“济公活佛的围棋诗瓷盘”

3、大菩文化西藏讯8月26日，灵隐寺围棋文化交流中心应拉萨围棋协会邀请，在雪域高原拉萨进行棋禅思想与围棋交流。云林书院围棋队觉亮法师带领各位法师与西藏棋友对坐手谈，印证所得。

4、交流期间，西藏自治区政协朱主席和工信厅邱厅长及围棋藏棋协会尚主席及各位西藏朋友对光泉大和尚的“见棋不是棋”的棋禅思想和境界进行了讨论和学习，大家都各有感悟。

5、杭州市佛教协会于2009年在灵隐寺成立围棋文化交流中心。作为人间佛教文化的延伸，围棋在杭州佛教界对外文化交流中扮演了重要角色，与时俱进地重视它、研究它、弘扬它，对发展佛教文化交流事业以及提升杭州在国际上的文化地位乃至和谐社会的建设都将产生深远影响。

6、杭州灵隐寺第二届云林公益书画联展圆满落幕

7、中国西藏网讯8月4日上午，中国佛教协会西藏分会第十一届理事会第二次理事会在西藏自治区拉萨市开幕。会上传达学习习近平总书记在西藏考察时的重要讲话及西藏自治区党委九届十次全会精神，并将审议讨论《西藏藏传佛教寺庙章程》《西藏藏传佛教寺规僧约》。

8、图为开幕会现场摄影：欧帆

9、西藏自治区党委常委、统战部部长，区政协党组副书记、副主席旦科，全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼•确吉杰布，以及中央统战部、西藏自治区党委、政府、人大、政协、西藏佛学院、西藏社会主义学院等相关领导出席开幕会，西藏自治区七市地统战部或宗教局相关负责同志、中国佛教协会西藏分会理事、讲经高僧、阐释论文撰写作者等参会。会议由中国佛教协会西藏分会（以下简称佛协西藏分会）常务副会长珠康•土登克珠主持。

10、图为班禅在开幕会上讲话摄影：王淑

二、放生放螺丝好吗

1、班禅强调，习近平总书记亲临西藏考察，情满雪域、爱满高原。要深入学习贯彻习近平总书记在西藏考察时的重要讲话精神，感恩伟大人民领袖。要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在西藏自治区党委、政府的坚强领导下，牢记嘱托，感恩奋进，奋力推进藏传佛教中国化，以优异成绩庆祝西藏和平解放70周年，回报习近平总书记和党中央的关心关怀。

2、班禅在会上作《中国佛教协会西藏分会第十一届理事会常务理事会工作报告》，珠康•土登克珠作起草《西藏藏传佛教寺庙章程》《西藏藏传佛教寺规僧约》的说明。

3、班禅表示，佛协西藏分会第十一届理事会第二次常务理事会会议以来，我们坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在西藏自治区党委、政府的坚强领导下，在区党委统战部、区宗教局的指导管理下，在佛协西藏分会党组的直接领导下，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，牢记“国之大者”，胸怀“两个大局”，坚决贯彻落实西藏自治区党委、政府决策部署，依法依章程开展工作，充分发挥桥梁纽带作用，引领全区藏传佛教界人士、寺庙僧尼自觉接受党和政府领导，坚决与十四世达赖和达赖集团进行针锋相对斗争，旗帜鲜明消除十四世达赖利用藏传佛教所产生的负面影响，尊重信仰、依法管理，长期坚持、形成习惯，教育引导信教群众理性对待宗教，持续推进藏传佛教中国化，推动藏传佛教与社会主义社会相适应，为西藏自治区长治久安和高质量发展作出了积极贡献。

4、图为开幕会现场摄影：王淑

5、班禅表示，一年来，佛协西藏分会深入学习贯彻中央第七次西藏工作座谈会精神，全力维护藏传佛教领域特别是寺庙和谐稳定，扎实开展“遵行四条标准争做先进僧尼”教育实践活动，坚持开展教义教规阐释，强化制度建设协助党和政府依法管理藏传佛教事务，强化藏传佛教代表人士人才培养，各项工作取得良好成绩。

6、图为开幕会现场摄影：王淑

7、旦科表示，佛协西藏分会十一届理事会以来，在西藏自治区党委、政府坚强领导下，在班禅会长带领下，佛协西藏分会始终坚持中国共产党的领导，始终高举中国特色社会主义、爱国主义旗帜，充分发挥桥梁纽带作用，团结全区藏传佛教界人士与党和政府同心同德、同心同向、同心同行，为全区工作大局作出了积极贡献。实践证明，佛协西藏分会在推进西藏自治区长治久安和高质量发展中的贡献日趋明显，在推进藏传佛教中国化方向中的作用更加突出。

8、据悉，本次会议会期两天，闭幕会对优秀讲经高僧、阐释论文作者进行表彰。

9、去拉萨，你不能不去布达拉，不能不去三大寺，但也不能不去药王山上的查拉鲁普寺，因为，这里是拉萨唯一的——石窟寺。

10、查拉鲁普寺，位于布达拉宫西南，药王山东麓距地面近20多高的石岩上。石窟寺依山而建，为早期的支提式窟型，平面呈不规则长方行，面积大约为27平方米。中心柱与洞壁之间是狭窄的转经通道。这个石窟寺内共有71尊，从吐蕃时期算起到清朝时期开凿的佛教造像，除两尊是泥塑造像外，其余都是石刻造像，它们分布在中心柱和石窟的南、西、北壁上。中心柱四面共有14尊高大的高浮雕石刻造像，不过，我们今天看到的这些造像大多经过了后代的修补，并重新上色，因而，我们看不到早期造像的原作风貌。

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